همیشه یکی از دغدغه های تمام مسافران در سراسر جهان جایی است که به قولی بتوانند یادگاری و یا سوغاتی هایی مختص آن کشور را تهیه کنند. در این مطلب در اصفهان تور قصد داریم به معرفی بازارهای کشور مصر بپردازیم تا در صورت سفر به مصر از لحاظ پیدا کردن بازارهایی برای خرید سوغاتی برای عزیزانتان دچار سردرگمی نشوید:

مرکز خرید فستیوال | Festival City Mall

آدرس: مصر – قاهره Unnamed Road، Cairo Governorate، Egypt

از مراکز خرید بزرگ و کامل شهر قاهره که تمام برندهای معروف و شناخته شده جهان رو داخلش داره. شما می تونین هر چیزی رو که نیاز داشتین رو از این مرکز تهیه کنین.

مرکز خرید قاهره عربی | Mall of Arabia Cairo

آدرس: مصر – قاهره Gamal Abd El-Nasir، Giza Governorate، Egypt

انواع پوشاک، کیف و کفش، لوازم برقی، لوازم جانبی و … رو می تونین از این مرکز خرید تهیه کنین.

مرکز خرید سیتی استارز | City Stars Mall

آدرس: مصر – قاهره Kelani Mohammed Kelani، Masaken Al Mohandesin، Nasr City، Cairo Governorate، Egypt

یه مرکز خرید بزرگ و کامل و همین طور مدرن تو شهر قاهره که هر چیزی که نیاز داشته باشین رو داره. قیمت اجناس تو این مرکز خرید بالاس . اکثر برندها هم اینجا شعبه دارن.

بازار خان الخلیلی | Khan el-Khalili

آدرس: مصر – قاهره ۶ Haret Khan Al Khalili، El-Gamaleya، Qism El-Gamaleya، Cairo Governorate، Egypt

خان الخلیلی یکی از اصلی ترین سوق های ( بازار ) منطقه ی مسلمان نشین قاهره است. این بازار یکی از مهم ترین جاذبه های قاهره بوده و توریست ها و مصریان زیادی رو به سمت خود جلب کرده. اسم بازار از یکی از سلاطین قدرتمند مملوک گرفته شده که تو قرن چهاردهم زیست کرده و امیر “جهرکس الخلیلی” خوانده می شده. معروفیت سوق مدیون صنایع دستی و سوغات های خاوری و خارق العادشه. فضای قرون وسطایی این بازار سنتی، در کنار ظاهر و طرح مارپیچ خیابان ها، ناظرین راو با تصویری از بازارهای قرون وسطایی روبرو می کنه.

علاوه بر مغازه ها، چند قهوه خانه، رستوران و دکه های غذا فروشی در کل بازار فعالیت می کنن. قهوه خانه های کوچیک و کاملاً سنتی که قهوه ی عربی سرو می کنن . مسجد الحسینی هم تو این بازار قرار گرفته.

تهیه و تنظیم : واحد تولید محتوای اصفهان تور

رستوران گردی و دلی از عزا درآوردن یکی از جذابیت های هر مسافرت است که در مصر اهمیت بیشتری پیدا می کند. مصر با داشتن تعداد زیادی غذای سنتی و محلی که اغلب خیلی هم تند هستند بهترین مکان برای چشیدن مزه های جدید و فلفلی است! اگر اهل غذاهای تند هستید حتما به رستوران های زیر سر بزنید :

رستوران زیتونی | Zitouni Restaurant

زیتونی یکی از رستوران های خوب قاهره است که متنوع ترین و خوشمزه ترین غذاهای مصری رو سرو می کنه. کیفیت خوب غذاها تو این رستوران باعث شده توریست های زیادی برای میل کردن غذای مصری به زیتونی مراجعه کنن. البته این رستوران منوی غذای مدیترانه ای هم داره که هم خوشمزن و هم کیفیت خوبی دارن.

کافه رستوران  Left Bank Cafe

کافه رستوران فوق العاده که کنار رود نیل قرار گرفته و فضای زیبایی هم داره. شما می تونین اینجا ساعته ا بشینین و از فضا و محیط اطرافتون نهایت لذت رو ببرین. خوراکی ها و نوشیدنی های این کافه رستوران تازه و خوشمزس که تمام اینها لذت شمارو چند برابر می کنه.

کافه نجیب محفوظ | Naguib Mahfouz Cafe

کافه ای متفاوت تو شهر قاهره که نوشیدنی ها و خوراکی های تازه ای و خوشمزه ای داره، اما به جز اینها دکوراسیون، فضا و محیط اینجاست که کافه نجیب محفوظ رو تبدیل به یکی از بهترین های شهر کرده. بنابراین فرصت رو از دست نداده و تا زمانی که تو قاهره هستین سری هم به اینجا بزنین

کافه رستوران اسپکترا | Spectra Restaurant & Cafe

شما می تونین بهترین غذاهای ایتالیایی و همین طور استیک ها رو تو این رستوران میل کنین و لذت ببرین. اینجا کنار غذاهای فوق العاده خوشمزه ای که سرو می کنه ، کیک و بستنی و همین طور نوشیدنی هم داره.

رستوران عثمانلی | Osmanly Restaurant

همیشه و همه جا غذاهای ترکیه ای محبوبِ و طرفدار داره. عثمانلی هم از رستوران ترکیه ای های خوب قاهره است که منوی فوق العاده ای از انواع غذاهای خوش طعم ترکیه ای داره. شما می تونین با مراجعه به این رستوران طعم واقعی کباب های ترکی رو بچشین و لذت ببرین. غذاهای مدیترانه ای هم تو این رستوران سرو میشه که واقعا لذیذ و خوشمزن.

رستوران ایتالیایی پانه وینو | Pane Vino Restaurant

انواع و اقسام غذاهای ایتالیایی مثل پیتزا، پاستا، اسپاگتی، لازانیا، زیتی و … تو پانه وینو به بهترن شکل سرو و از تازه ترین مواد تهیه میشه که تمام اینها باعث شده تا این رستوران جز بهترین های شهر قاهره باشه. قیمت غذاها تو وینو بالاس ولی کیفیت خوب غذاها و مزه های فوق العادشون باعث میشه تجربه خوبی از یه وعده غذایی داشته باشین.

رستوران ابوالسید | Abou el-Sid

یکی از رستوران های درجه یک شهر قاهره که غذاهای مصری و مدیترانه ای رو به بهترین شکل ممکن و بالاترین کیفیت سرو می کنه. درسته که قیمت غذاها در این رستوران بالاس ولی یه تجربه خوب با مزه های فراموش نشدنی براتون به یادگاری می مونه.

کافه الفیشاوی | El Feshawy Cafe

یه کافه قدیمی و دنج که بهترین جا برای صرف چای و میان وعده اس و همزمان آشنا شدن با فرهنگ مردم.

بنابراین اگر می خواین با خاطره ای متفاوت از یه کافه تو قاهره به شهرتون برگردین، سری به اینجا بزنید

رستوران کوشری ابو طارق | Koshary Abou Tarek

اگه دلتون خواست انواع غذاهای مصری رو مثل خوراک موساکای مصری، کباب شاورما، کباب ماهی، دلمه برگ، سالاد تهینی و … تست کنین به جرات می تونیم بگیم که ابو طارق بهترین پیشنهاد می تونه باشه. این رستوران خوراک محبوب مصری ها رو به بهترین شکل ممکن طبخ و سرو می کنه.

رستوران سایگون | Saigon Restaurant & Lounge

اگه علاقه مند به غذاهای آسیای دور هستین و دلتون می خواد این غذاهارو تو فضای رمانتیک و زیبایی نوش جان کنین، سایگون یه انتخاب فوق العادست.

شما می تونین کنار لذت بردن از انواع غذاهای آسیایی، ژاپنی، چینی، تایلندی و … که به بهترین شکل ممکن سرو و از تازه ترین مواد تهیه میشن، از فضای رستوران هم نهایت لذت رو ببرین و شبی فراموش نشدنی داشته باشین.

رستوران فلفلا | Felfela

انواع غذاهای مدیترانه ای و مصری و همین طور انواع پیتزاها که یکی از یکی خوشمزه تر و بهترن.

کافه کرنیچه | Cafe Cornich

کرنیچه یکی از کافه های خوب شهر قاهره است که با فضای زیبا و خوراکی های فوق العادش، نظر خیلی از توریست هارو به خودش جلب کرده. این کافه کنار نوشیدنی های خوبش غذاهای بین المللی هم سرو می کنه.

رستوران ژاپنی شوگون | Shogun Japanese Restaurant

شوگون یه رستوران فوق العاده خوب تو شهر قاهره است که غذاهای ژاپنی تازه و خوشمزه ای سرو می کنه. شما هر غذایی که سفارش بدین سرآشپزها جلوی خودتون طبخ و سرو می کنن. تو این رستوران می تونین یه تجربه فوق العاده داشته باشین.

رستوران  Sequoia

یکی از بهترین رستوران های شهر قاهره که کنار غذاهای مصری، انواع غذاهای لبنانی و مدیترانه ای هم سرو می کنه. اگه سوشی خور هم هستین حتما اینجا تست کنین چون سوشی های این رستوران فوق العاده خوشمزه و تازه هستش.

رستوران هندی ایندیرا | Indira Indian Restaurant

ایندیرا یکی از بهترین رستوران هندی های شهر قاهره است که غذاهای خوشمزه و با کیفیتی سرو می کنه.

تهیه و تنظیم : واحد تولید محتوای اصفهان تور

مصر به عنوان کشوری که سالانه تعداد زیادی توریست از سرتاسر جهان برای بازدید از مکان های تاریخی آن خصوصاً اهرام ثلاثه مصر به آن سفر می کنند به طبع باید دارای هتل های مدرن و البته متفاوتی باشد تا بتواند تمامی خواسته ها را که ممکن است بین مردم سراسر جهان با هم متفاوت باشد برآورده کند. برای انتخاب بهترین هتل برای اقامت در کشور مصر با توجه به علایق و هزینه ها به شما توصیه می کنیم حتما با ما در بررسی هتل های کشور مصر همراه باشید :

هتل شارم الشیخ، مصر

هتل و ریزورت چهار فصل شارم الشیخ واقع در مصر، معماری چشمگیری دارد که در نگاه اول مانند یک دهکده ی باستانی، لوکس و خاطره انگیز به نظر می رسد. این هتل مکانی آرام و دلنشین دارد که سطوح مختلف و وسیعی از خدمات و اقامتگاه ها را ارائه می دهد. این ریزورت دقیقا در خط ساحلی و منطقه ی باشکوه خلیج شارکس واقع شده و حدود ۱۵ دقیقه با خلیج ناما در جنوب فاصله دارد.

هتل شارم الشیخ که در منطقه ی زیبای اطراف کوه سینا قرار گرفته، حدود ۱۳۶ اتاق مهمان با چشم اندازی رو به دریای سرخ دارد، ۲۷ تا از این اتاق ها، سوئیت های لوکس و سطح بالا می باشند. به علاوه، ۶۱ سوئیت و ۳ ویلای مسکونی دیگر هم هستند که فضایی مجهز با امکانات کامل دارند و پذیرای دوستان، خویشاوندان و همراهان مسافرتی شما خواهند بود. تمام اتاق ها و سوئیت های این هتل بالکن اختصاصی دارند که زیباترین چشم اندازهای رو به دریای سرخ را از آنجا می توانید مشاهده کنید.

هتل رادیسون بلو | Radisson Blu Hotel

رادیسون بلو یه هتل ۴ ستاره فوق العاده خوب تو اسکندریه هست که اقامتی رویایی رو برای شما فراهم میکنه. از امکانات این هتل لاکچری می تونیم به استخر، سالن ماساژ، اتاق های شیک و راحت و … اشاره کنیم. دکوراسیون داخلی و خارجی هتل بی نهایت زیبا و لوکس هست و شما آرامش رو تمام بخش های هتل حس می کنین.

هتل اُسیریس | Osiris Hotel

هتلی زیبا، راحت و دو ستاره با ساختمانی سنگی که امکانات رفاهی مورد نیاز رو در ازای هزینه ای پایین فراهم کرده.

اسیریس، از هتل های خوب قاهره ست که با فضای دوستانه و اتاق های راحت و خوبی که داره، آماده میزبانی از مسافرانِ.

هتل هیلتون اسکندریه | Hilton Alexandria Corniche

هتل هیلتون با کلی امکانات خوب و عالی، تو بهترین قسمت شهر اسکندریه قرار گرفته. استخر، اتاق های شیک و راحت، منوی فوق العاده خوب غذا، کارکنان خوش برخورد و خیلی چیزای خوب دیگه از امکانات این هتل ۵ ستاره است.

هتل هیلتون رامسس | Ramses Hilton

هتلی لوکس و مجلل که کنار رود نیل قرار گرفته و از موقعیت جغرافیایی خوبی برخورداره. استخر، کازینو، اتاق های بزرگ و شیک و … از امکانات خوب این هتل ۵ ستاره است.

هتل هیلتون | Hilton Alexandria Green Plaza

این هتل ۵ ستاره با ساختمانی مجلل که هم معماری خارجی و هم معماری داخلی زیبایی داره، یکی از مکان هایی که برای اقامتی، لوکس راحت و خاطره انگیز بهتون پیشنهاد می کنیم. علاوه بر اینکه اتاق ها تمامی امکانات رفاهی مورد نیاز رو دارن، هتل هم دارای امکانات رفاهی مثل استخر، جکوزی و باشگاه بدنسازیه.

هتل چهار فصل | Four Seasons Hotel

۴ فصل از بهترین هتل های شهر قاهره است که کنار رود نیل قرار گرفته. این هتل لوکس و ۵ ستاره از امکاناتی نظیر استخر روباز، استخر سرپوشیده، سالن ورزش، اتاق های مجلل و راحت و … برخورداره.

هتل مریوت | Cairo Marriott Hotel

یه هتل لوکس و درجه یک که با امکاناتی که داره باعث شده توریست های زیادی بهش مراجعه کنن. موقعیت مکانی خوبی هم داره و دقیقا کنار رود نیل واقع شده.

هتل کمپینسکی نیل | Kempinski Nile Hotel Cairo

این هتل لوکس با موقعیت مکانی فوق العاده و قرار داشتن کنار رود نیل بهترین اقامت رو براتون به یادگار میزاره. استخر، اسپا، اتاق های مجلل و راحت، ویو رود نیل و خیلی چیزای خوب دیگه باعث شده تا این هتل ۵ ستاره پر از توریست بشه و انتخاب اول باشه.

هتل پیرامید | Pyramids View Inn

یکی از خوبی هایی که این هتل ۳ ستاره داره اینه که وقتی تو تراس هستین، صحرای جیزه روبروتون قرار داره و هرم ها و مجسمه ابوالهول از تو تراس هتل کاملا واضح و نزدیکِ. اتاق های خوبی هم داره به خاطر همین ها توریست های زیادی به این هتل مراجعه می کنن.

هتل شرایتون مونتازا | Sheraton Montazah Hotel

هتلی ۵ ستاره، که دکوراسیون و چیدمانی لوکس و به گرمی و راحتی خونه داره. هتل در نزدیکی دریا قرار داره بنابراین شما منظره ای زیبا از آبی بی انتها رو پشت پنجره اتاقتون دارین. هتل امکاناتی از جمله، استخر روباز، جکوزی و باشگاه بدنسازی رو برای مهمان ها فراهم کرده و همین طور اتاق کسب و کار رو.

هتل فیرمونت | Fairmont Nile City Hotel

این هتل لوکس امکاناتی مثل استخر، سالن ورزش، کازینو و … داره. شما می تونین شب های قاهره رو تو اتاق های لوکس و راحت این هتل صبح کرده و از امکانات رفاهی اون استفاده کنین، هرچند که هزینه اتاق های این هتل کمی بالاست اما ارزش راحتی و لوکس بودن اینجا رو داره.

تهیه و تنظیم : واحد تولید محتوای اصفهان تور

یکی از بزرگترین شکست های تاریخ مصریان از ایرانیان در زمان هخامنشیان بوده است. این موضوع باعث شده در برخی از موارد ۱۰ سال تحت سلطه بودن مصر توسط ایرانیان باعث شود فرهنگ های یکسانی بین ایران و مصر وجود داشته باشد. یکی از مواردی که به نظر می رسد وجودش در مصر به علت همین درآمیختگی با فرهنگ ایرانی است جشن نوروز در مصر قبطیان می باشد. البته که خود نظرات دیگری دارند. بد ندیدیم که شما را با این جشن سالانه مصریان آشنا کنیم :

نیروز در پاییز

قبطیان مصر نیز جشنی سالانه به‌نام “نیروز” دارند که به عربی به آن “النیروز” می‌گویند. این جشن هر سال در اول پائیز برگزار می‌شود و روز آغاز سال در تقویم قبطیان است. در مورد سابقه این جشن برخی معتقدند که یادگاری از دوره تسلط هخامنشیان بر مصر است، اگر چه خود قبطیان آن را مربوط به مصر باستان می‌دانند.

مصریان باستان با آمدن فصل بهار و قرار گرفتن خورشید در برج حمل سال فلکی خود را آغاز سال می کردند و این روز به عقیده آنان آغاز خلقت نیز می باشد، توت حکیم معروف مصری آغاز سال نو مصریان را مقارن با ظهور ستاره شعرای یمانی در برج خورشید قرار داد و مصریان برای زنده نگهداشتن نام این حکیم فرزانه آغاز سال نو را به نام او ثبت کرده و آن روز به عنوان جشن ملی مصریان شناخته شد. از آنجایی که کشور مصر با داشتن رود نیل استعداد کشاورزی یافته و نیل تنها منبع در آمد آنان به شمار می آمد، کاهنان مصری برای رود نیل و روزی که در آن طغیان می شود، احترام خاصی قائل بوده و آن را مقدس می شمارند و گاهی صفت الهی نیز به آن داده اند.

هرودوت معتقد است که مصریان باستان اولین کسانی بوده اند که سال را به ۱۲ ماه تقسیم کرده و به پایان آن ۵ روز اضافه کردند قلقشندی صاحب کتاب صبح الاعشی می گوید: نوروز که یکی از مشهور ترین اعیاد مصر است از ایران باستان گرفته شده و به آن نام نیروز قطبی داده اند. این عید با همان نام و آداب و سنن ایرانی در مصر برگزار می شود. وی در کتاب مناهح الفکر نیز می گوید: مصریان در آن روز شادی کرده، آتش می افروزند و آب بر روی یکدیگر می پاشند که از مراسم ایرانیان به مراتب مفصل تر است و مردم شام نیز همین آیین را در اول ماه نیایش که یکی از ماههای رومی است،برگزار می کنند.

روايات گوناگون از پيدايش نوروز در مصر

پيرامون چگونگی پیدایش نوروز در مصر روایت های مختلفی وجود دارد.عده ای معتقدند که نوروز از زمان کمبوجیه وارد این سرزمین شده است، یعنی از سال ۵۹۵ ق.م. که کمبوجیه سرزمین مصر را تسخیر کرد. گروهی نیز معتقدند که نوروز در زمان خسرو پرویز سال ۶۱۹ وارد مصر شده است . برخی هم بر این عقیده اند که نوروز پس از ورود اعراب به مصر متداول شده است.

دکتر محمدی که یکی از اساتید برجسته مصر است در این مورد می گوید: نوروز در زمان خسرو پرویز وارد مصر نشده زیرا حکومت نامبرده در مصر بیش از ده سال دوام نداشت در حالی که کمبوجیه و جانشینان وی مدت زیادی در آنجا حکومت کردند. بنابر این به احتمال قوی می توان گفت که کمبوجیه نوروز باستان را به مصر برده است.

دکتر فوادعبدالمعطی صیاد که استاد دانشکده ادبیات عین الشمس است با نظر دکتر محمدی مخالف بوده و معتقد است: تاریخ ورود نوروز به مصر باستان در عهد حکومت داریوش جانشین کمبوجیه بوده است. در زمان این پادشاه روابط فرهنگی میان مصریان و ایران محکم و استوار بوده است.

مورخان و پژوهشگران نقل کرده اند که داریوش بعضی از اصطلاحات تقویم مصری را به سرزمین خودآورده است. عقیده افرادی که ورود نوروز در مصر را پس از ورود اعراب به این سرزمین می دانند نیز مردود است چرا که ابن ایاس روایت هایی برای ما نقل کرده است که نشان می دهد مصریان قبل از ورود اسلام به مصر نوروز را برگزار می کردند که با آداب و سنن ایرانیان نیز شباهت فراوانی داشت.

در زمان بطلمیوس و رومی ها معبد ( دندره بزرگ ) ساخته شده است. زمان ساختن این معبد بزرگ در عهد بطلیموس سوم آغاز شد و در زمان تیباریوس ( قیصر روم ) به پایان رسید. این معبد بزرگ ۱۲ ستون به نمایندگی از ۱۲ ماه سال دارد. در این معبد بزرگ معمولا” آغاز سال نو را جشن می گرفتند و پادشاه همراه با ۱۳ کاهن پرچم به دست که نشانه هایی از خدایانشان بر آن حک شده بود وارد معبد می شدند و مراسم مذهبی خاصی را برگزار می کردند. بدون شک این معبد بزرگ از عظمت برگزاری جشن نوروز حکایت می کند.

لوی می گوید: در خیابان های شهرهای مصر و عراق بازی های خشنی توسط اسب ها صورت می گرفت که بر گرفته از آداب و سنن ساسانیان بوده است. در زمان برگزاری این بازی های تابستانی و پرهیاهو کسی جرات نمی کرد که با لباس های تمیز و ظاهری آراسته به خیابان برود.

برپايي نوروز در آغاز ماه توت

مصریان در آغاز سال نو جشن نوروز را با شکوهی هر چه تمامتر برگزار می کردند. هر چند که زمان برگزاری آن بر اثر تحولاتی که در تقویم آنها صورت گرفت تغییر یافته است. مردم مصر عید نوروز را در آغاز ماه توت جشن می گیرند. آتش می افروزند و بر یکدیگر آب می پاشند. به کارمندان دولت و خانواده هایشان لباس و پوشاک داده می شود و طبق عادت دیرینه مردم نیز به همدیگر هدیه می دهند. حتی پس از فتح مصر از طرف اعراب نیز این جشن باستانی ادامه داشت. در زمان حکومت فاطمیان، عید نوروز به یک جشن ملی تبدیل شد. در این عید رسمی خلیفه و خانواده اش و تمام مسئولان کشوری شرکت می کردند، خصوصا” در زمان ظهور حکومت شیعیان در ایران، چرا که رابطه فاطمیان با ایران در تمام طول حکومتشان قطع نشده بود.

مقریزی درباره عید نوروز در میان فاطمیان می گوید: نوروز یکی از اعیاد رسمی مصر در آن زمان بود، در آن روز رفت و آمد در راه ها کم می شد، لباس و پوشاک بین کارمندان و خانواده شان تقسیم می شد، عیدی ونیازهای نوروز به آنها داده می شد و مردم در آن روز آتش می افروختند و اب بر سر و روی یکدیگر می پاشیدند.

وي به نقل از این زولاق می گوید: در سال ۳۶۳ قمری خلیفه فاطمی ( المعزلدین الله ) افروختن آتش و پاشیدن آب را در نوروز منع کردولی سال بعد افروختن آتش و پاشیدن آب از طرف مردم شدت یافت، مردم به کوچه و بازار ریختند و آن بازی ها را به شهر قاهره کشاندند و به مدت ۳ روز به لهو و لعب پرداختند، بازارها را چراغانی و آذین بندی کردند به همین سبب خلیفه ناچار شد دستور دهد تا در خیابان ها جار بزنند که مردم دست از این اعمال بردارند و چون مردم به دستور او توجه نکردند، تعدادی از آنها را دستگیر کرد و در زندان ها انداخت و تعداد دیگری را برای تنبیه سوار بر شتر به دورشهر گرداند. علی رغم این مخالفت های خلیفه فاطمی به خاطر حفظ حرمت و زیان نرسیدن به مردم این مراسم همچنان به قوت خود باقی ماند و نوروز جزو اعیاد رسمی کشور مصر محسوب شد و این جشن به طور واضح و عقیده افرادی که ورود نوروز در مصر را پس از ورود اعراب به این سرزمین می دانند نیز مردود است آشکار در زمان خلافت الامربالله (۵۴۹-۵۲۴ ه.ق.) متجلی گشت و شکل نهایی خود را باز یافت.

در این روز فرخنده مردم بهترین تبریکات خود را به یکدیگر ابراز می کردند و شعرا نیز بهترین اشعار خود را در رقابت با یکدیگر می سراییدند، از این قصاید می توان به سروده ای که تمیم بن المعزالدین الله فاطمی به مناسبت نوروز به برادرش العزیز بالله خلیفه فاطمی تقدیم کرده، اشاره نمود. در این قصیده ۱۸ بیتی او پس از مدح برادرش العزیزبالله چنین می گوید: فان طاب نوروز و عید فانما بنورک اضحی ذا و ذا و هو طیب اگر نوروز و عید بر ما خوش و گوارا شود به لطف و برکات وجود شماست و وجود شما بر ماگواراست در شعر معاصر نیز درباره نوروز می توان به قصیده ۲۷ بیتی که به مناسب فرا رسیدن بهار و شکوفه کردن درختان در تاریخ ۱۱ سپتامبر سال ۱۹۴۷ م توسط احمد زکی ابوشادی سروده شده اشاره کرد. در این قصیده شاعر به وطن خویش که از آن دور است بهترین آرزوها و پاک ترین بوسه ها را که همچون نفس تازه بهار معطرند مردم مصر عید نوروز را در آغاز ماه توت جشن می گیرند. آتش می افروزند و بر یکدیگر آب می پاشند. تقدیم می کند.

در قصیده دیگری نیز که به مناسبت آغاز سال نو و خاطره دلخراش شهادت مصریان به دست دقیانوس پادشاه ستمگر رومی ها، توسط محمد الاسمر شاعر معروف مصری سروده شده,چنین آمده است: قیل عید النیروز قلت و ذکری هی عندی بالشعر و النثر احری این منها کل المسمی بنیروز هنا اوهناک فی ارض کسری ماریاض الربیع اجمل عندی من ریاض الاخلاق غصنا” و زهرا . شاعر در این قصیده ۶۰ بیتی چنین می گوید: گفتند که عید نوروز آمد و خاطره به شهادت رسیدن مصریان به دست ستمگران رومی تداعی شد. گفتم بهترین تجلیل از این خاطره گفتن نثر و سرودن شعر است. آنچه نامیده می شود به نام نوروز در این سرزمین و یا در سرزمین خسرو پرویز کجا هستند. از این حادثه گلستان بهار نزد من زیباتر از گلستان های اخلاق و شکوفه های آن نیستند.

تهیه و تنظیم : واحد تولید محتوای اصفهان تور

مردم مصر از دیرباز به عنوان مردمانی خرافاتی معروف بوده اند و البته مردم مصر باستان درباره مسائلی نظیر زندگی پس از مرگ عقاید عجیب و منحصر به فردی داشته اند که قصد داریم برخی از آن ها را با هم بررسی کنیم.

مصر باستان به تمدنی در شمال خاوری آفریقا در دره رود نیل گفته می‌‌شود که در دوره زمانی میان ۳۰۰۰ سال پیش از میلاد تا زمان تسخیر مصر به دست اسکندر مقدونی وجود داشت. تمدن مصر باستان نمونه‌‌ای از شاهنشاهی‌های بنا شده بر اصل آبیاری است. به فرمانروایان مصر باستان «فرعون» گفته می‌شود.

تمدن مصر باستان در سال ۳۱۵۰ پیش از میلاد یعنی زمانی که دو قلمرو مصر سفلی و مصر علیا تحت پادشاهی نخستین فرعون به وحدت سیاسی رسیدند شکل گرفت.

مصر یکى از کشورهاى بسیار معروف جهان باستان بود. این سرزمین تمدنى بزرگ و حکومت‌هایى مقتدر داشت.

نژاد مصریان قبطى بود و واژه «Egypt» که در زبان‌هاى اروپایى براى مصر به کار مى‌رود، با کلمه قبطى در ارتباط است.

دولت قدیم مصر در سال ۵۲۴ ق. م به دست ایرانیان سقوط کرد. این کشور در روزگار هخامنشی و همچنین در دوران ساسانی (در عهد خسرو پرویز و به مدت ده سال) بخشی از شاهنشاهی ایران بود.

حضور هخامنشیان در مصر به دوران کمبوجیه پسر کوروش باز می‌گردد. او در سال ۵۲۵ پیش از میلاد، در لشکرکشی به مصر توانست مقابل فرعون پسامتیخ سوم از دودمان بیست و ششم فراعنه مصر پیروز شود و آن کشور را به یکی از ساتراپی‌های هخامنشی تبدیل کند.

مصریان از مراحل مختلف ادیان ابتدایى گذر کردند و به خدایان محلى که معمولا به شکل حیوانات اهلى و وحشى بود روى آوردند. پرستش فرعون‌ها و خدایان اساطیرى نیز معمول بود.

عقاید مصریان قدیم

مصریان قدیم به موجودات غیبى بسیارى معتقد بودند و خدایانى با اسماء و صفات مختلف داشتند. هنگامى که فراوانى خدایان موجب زحمت شد، از شمار آنها کاستند و حتى در دوره کوتاهى تنها به خداى آفتاب معتقد شدند.

در آن دوران‌ها اعتقاد به الوهیت حیواناتى مانند شیر، تمساح و برخى پرندگان و جوندگان و برخى حیوانات اهلى مانند قوچ رواج یافت.

ایرانیان دوره هخامنشی با تصویر گربه، مصریان را شکست دادند

پرستش گربه نیز نزد مردم مصر قدیم، بسیار اهمیت داشت. ایرانیان دوره هخامنشى در یکى از جنگ‌هاى خود با مصریان، تصویر گربه را روى سپرهاى خود نقش کرده بودند؛ از این رو، مصریان به احترام آن تصاویر از تیراندازى و شمشیرزنى خوددارى کردند و در نتیجه، پیروزى نصیب ایرانیان شد.

موجوداتى خیالى با سر حیوان و تن انسان، در اعتقادات مردم مصر وارد شد و بت‌هایى به این شکل ساختند و پرستیدند. هنگام مسافرت در رود نیل، براى مصونیت از خطر تمساح‌هاى آدمخوار، نخست به معبد بزرگ تمساح مى‌رفتند و با پرداخت صدقه و نذرى، تامین جانى مى‌گرفتند.

اسطوره عجیب خدایان سه‌گانه مصر

مصریان قدیم مى‌گفتند اوزیریس (خداى کشاورزى) با خواهرش ایزیس (الهه مادر) ازدواج کرد و از ایشان فرزندى به نام هوروس (خداى آفتاب) به دنیا آمد.

اوزیریس به دست برادر خود به نام ست (خداى خشکسالى) کشته شد. ایزیس جسد شوهر مقتول خویش اوزیریس را با زحمت فراوان به دست آورد و آن را به مصر برگرداند و پنهان کرد.

هنگامى که ست از این قضیه آگاه شد، جسد را پیدا کرد و آن را به چهارده قطعه پاره پاره ساخت و هر قطعه را در مکانى در مصر به خاک سپرد.

آن مکان‌ها به برکت پاره‌هاى آن جسد آباد و بارور شدند. هوروس که اکنون بزرگ شده بود، به خونخواهى پدر، با عموى خود جنگید و با آنکه یک چشم خود را از دست داد، بر عمو پیروز شد و او را اسیر کرد و نزد مادر خویش ایزیس آورد.

ایزیس برادر شوهر خود را بخشید. آنگاه هوروس قطعات جسد پدر را به یکدیگر پیوند داد و به کمک خداى حکمت او را زنده کرد. اوزیریس از آن پس، در جهان نماند و این عالم را به فرزندش هوروس سپرده به جهان زیر زمین رفت و فرمانرواى مردگان شد.

ملاحظه می‌کنید که دور شدن بشر از انبیای الهی، چه تفکرات عجیبی را پدید می‌آورد و اساسا نیاز بشر به پیغمبر خدا، مانند نیاز بشر به عقل و خرد و آب و نان است. از همین رو، آخرین پیامبر خدا یعنی حضرت محمد صلی الله علیه و آله کتابی جاودانی و همیشگی به نام قرآن آورد تا انسان‌ها همواره آموزه‌های الهی را در اختیار داشته باشد تا اگر کسی بخواهد از این خورشید هدایت و عقل کل، نور بگیرد، این امکان برایش فراهم باشد.

پرستش خورشید

پرستش آفتاب در مناطق مختلف جهان سابقه‌اى دیرینه دارد و در مواردى از قرآن کریم به آن اشاره شده است.

قرآن می‌فرماید: «وَجَدتُّهَا وَ قَوْمَهَا یَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ وَ زَیَّنَ لَهُمُ الشَّیْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِیلِ فَهُمْ لَا یَهْتَدُون»‏ (نمل / ۲۴)

او و قومش را دیدم که براى خورشید سجده مى‌‏کنند و شیطان اعمالشان را در نظرشان جلوه داده، و آنها را از راه بازداشته و از این رو هدایت نمى‌‏شوند!»

در مصر قدیم براى ساعات مختلف روز، خدایانى که نماینده خورشید بودند، قرار داده شد. مثلا خداى بامداد؛ خپرع، خداى نیمروز؛ رع و خداى شامگاهان؛ اتوم بود.

همچنین سوسکى که سرگین گردان نامیده مى‌شود، نماینده خورشید در روى زمین به شمار مى‌رفت. مصریان قدیم آن حشره را بسیار مقدس مى‌دانستند و تصویر او را در طلسمات و بر سینه و پیشانى مجسمه پادشاهان ترسیم مى‌کردند و از آن برکت و نیکبختى مى‌خواستند.

پرستش پادشاه و فرعون

پرستش پادشاهان در بین مردم جهان، بسیار رواج داشت و آخرین نمونه آن در مورد امپراطور ژاپن بود که به خواست خود وى در سال ۱۹۴۶ لغو شد که بحثش خواهد آمد. هم اکنون برخى از فرمانروایان مانند پادشاه تایلند مقدارى از آن سنت را حفظ کرده‌اند.

فرعون‌هاى مصر (مانند امپراطورهاى ژاپن) خدایانى از نسل آفتاب به شمار مى‌رفتند و پرستش آنان به این عنوان بود.

زندگى پس از مرگ

مصریان باستان به زندگی پس از مرگ اعتقاد داشتند و همه مردم از فقیر تا غنی و حتی فرعون تمام تلاششان بر ابن بود تا در طول حیات وسایل رفاه و آسایش خود را برای زندگی در جهان پس از مرگ تدارك ببینند. طبق همین اعتقاد بود كه در آرامگاه اشراف و فراعنه ظروف و اثاثیه و زیورآلاتی قرار می‌دادند تا در دنیای دیگر از آنها استفاده كنند. همچنین روی تابوت شاهان صحنه هایی از زندگی و جشن و شكار و پیروزی بر دشمن را ترسیم می‌كردند. آنها حتى از دوران جوانى به فكر تهيه و تدارك اسباب مرگ خود بودند و اعتقاد آنها به زندگى پس از مرگ چنان قوى بود كه به خاطر مرگ نزديكان خود نيز زياد گريه و زارى نمى‌كردند.

آنها معتقد بودند كه كا یا روح آزاد شده مرده برای زندگی جاودانه در سرزمین مغرب (دنیای مردگان) به كالبد و جسم سالم نیاز دارد تا در آن حلول كند به همین خاطر بدن مرده را مومیایی می‌كردند تا جسم او تا وقتی كه روح آزادش از راهروی مات برنگشته سالم بماند. همچنین پس از مومیایی جسد مرده را داخل تابوتی كه هم اندازه و قالب بدنش ساخته شده بود قرار می‌دادند تا كالبدی آماده برای بقای روح فرعون در سرزمین مغرب باشد.

مصریان باستان معتقد بودند هر موجود زنده همزادی دارد كه با مرگ او فوراً از بین نمی‌رود. به همین دلیل كنار جسد مومیایی غذاهای پیشكشی می‌گذاشتند تا همزاد (كا) از آنها تغذیه كرده و تا زمانی كه روح آزاد (با) از راهروی مات بازنگشته سالم بماند. با بازگشت روح آزاد همزاد (كا) هم در كالبد مومیایی وارد می‌شد تا با هم به بهشت ابدی سفر كنند.

مومیایی ها

هرودوت مورخ یونانی عهد هخامنشیان در كتاب “تواریخ” خود از مشاهدات خود درباره نحوه مومیایی‌های مصریان چنین نوشته است:‌” مصریان پس از شستن مرده در رود نیل مغز مرده را با چنگكی از راه بینی بیرون می‌كشیدند و درون جمجمه را شستشو می‌دادند. سپس با سنگی لب تیز پهلوی مرده را می‌شكافتند و جگر، شش، معده و روده‌ها را در آورده و داخل چهار كوزه سفالین می‌گذاشتند.

آنگاه درون شكم را با شراب خرما می‌شستند و بر آن داروهای معطر می‌پاشیدند و آن را با گیاه‌های خوشبو پر می‌كردند. سپس شكاف پهلو را می‌دوختند و جسد را به مدت هفتاد روز در حمامی‌ از مایع دارویی قرار می‌دادند و بعد از این مدت آن را بیرون آورده و با نوارهای آغشته به موم جسد را محكم نوارپیچ می‌كردند و روی آن نشانه‌های طلسم قرار می‌دادند. راهبان در حین این كار مدام وردهای جادویی می‌خواندند تا روح شیاطین از مرده دور شود‌. ”

گشودن دهان مومیایی یادآور دیدار هوروس با پدرش آزیریس است كه در آن هوروس با تیشه‌ای چشم و گوش و زبان پدر مرده را باز كرد تا هم چشمی ‌را كه در نبرد باست از دست داده بود به او نشان دهد و هم خبر پیروزی را به گوش پدر برساند و هم با لمس لبان پدر قدرت فرمانروایی بر خدایان را از او دریافت كند.

كارگزاران و خویشاوندان مرده مجبور بودند تا تمام جزئیات مراسم آیینی را به دقت انجام دهند. چرا كه معتقد بودند اگر بخشی از مراسم درست انجام نشود مرده در جهان زیرین به روحی خبیث بدل شده و بازماندگان را آزار خواهد داد. پس از این مراسم جسد را داخل تابوتی از سنگ یا چوب سخت قرار می‌دادند و داخل تابوت هم انواع لوازم و ابزار زندگی روزمره مرده را می‌گذاشتند. داخل بعضی از تابوت‌ها پاپیروسهایی از كتاب مرگ قرار می‌دادند تا مرده در آن دنیا با خواندن كتاب مسیر رسیدن به راهروی مات را گم نكند.

كاهنان كتابهای مرگ را روی طوماری از برگ پاپیروس نوشته و در بازار می‌فروختند. مردم عادی هم به امید اینكه با داشتن این كتاب می‌توانند به سوالات خدایان جواب داده و از دروازه ها عبور كنند آنها را خریده و در خانه نگهداری می‌كردند یا در مقبره خود قرار می‌داند.

كاهنان به احترام خدایان بر روی صورت مومیایی شده فرعون ماسكی طلایی قرار داده و بر درپوش تابوت او جملات جادویی برای حفاظت روح فرعون از شیاطین می‌نوشتند. در قدیم رسم بر آن بود كه همراه فرعون تعدادی از نوكران و برده ها را زنده زنده دفن می‌كردند تا فرعون در دنیای مرده‌ها و به كمك آنها بتواند دوباره بر مردم حكومت كند. اما به مرور زمان این رسم برچیده شد و به جای آنها مجسمه‌هایی از ساحران نوكران و خدایان را داخل تابوت فرعون قرار دادند.

روح آزاد مرده (با) مجبور بود از دروازه های خدایان عبور كند تا به قرارگاه آزیریس در راهروی مات برسد. از آنجا كه در هر دروازه خدایان نگهبانی وجود داشت مرده می‌بایست ثابت می‌كرد كه در طول زندگی چه كارهایی را در حق خدایان و فرزندان آنها (فراعنه) انجام داده تا اجازه عبور از دروازه‌ها را به دست آورد. با عبور از دروازه های خدایان مرده به آخرین و مهمترین دروازه یعنی راهروی مات می‌رسید.

در این جا یكی از خدایان قلب مرده را در آورده و روی یكی از كفه های ترازوی مات قرار می‌دهد. اگر قلب مرده سبكتر از پر باشد یعنی در زندگی كارهای خوبی انجام داده و تمام عمر در خدمت فرعون و خدایان بوده پس لیاقت آن را دارد كه نزد آزیریس برود. اما اگر قلبش سنگینتر از پر باشد یعنی در دنیای زنده‌ها كارهای بد و زشت زیادی انجام داده و به پسر خدایان (فرعون) خدمت نكرده پس مستوجب عذاب و نابودی است و باید توسط شیطان آموت (سگی با سر تمساح كه زیر وزنه نشسته است) بلعیده شود.

تهیه و تنظیم : واحد تولید محتوای اصفهان تور