نکاتی درباره سفر به مصر

پست شده به وسیله : اشکان علینقیان/ 655 0

سفر به مصر برای ایرانی در حال حاضر با توجه به برخی مناقشات سیاسی به سختی امکان پذیر است. همین موضوع باعث می شود تا با دقت بیشتری برای سفر به این کشور برنامه ریزی کنید. از جمله مسائلی که در حال حاضر سختی سفر به مصر را افزایش داده بحث ویزاست که فقط ویزای تجاری به ایرانی ها تعلق می گیرد.

مشخصات ویزا

۱- ویزای تجاری

مدارک ویزا

  • تجاری: اصل گذرنامه، ۲ قطعه عکس وفرم پرشده مدت انتظار: ۴۰ روز روادید تجاری با دعوتنامه معتبر تجاری داده میشود

نکات مهم

در حال حاضر روادید توریستی صادر نمی شود

کی برویم؟

بهترین زمان برای سفر به قاهره از ماه اکتبر تا می است. هرچند در تابستان هتل ها تخفیفات ویژه ای دارند، ولی بدانید که قاهره تابستان های خیلی گرمی دارد و حتما هتلی رزرو کنید که استخر داشته باشد.

 

تهیه و تنظیم : واحد تولید محتوای اصفهان تور

۱۰ معبد دیدنی مصر باستان

پست شده به وسیله : اشکان علینقیان/ 956 0

معابد باستانی در مصر یکی از بهترین و چشم نوازترین مکان هایی است که همه گردشگران با حیرت و علاقه خاصی به آن ها می نگرند. در این مطلب در اصفهان تور به معرفی ۱۰ معبد دیدنی کشور مصر می پردازیم :

اولین معابد باستانی مصر در اواسط هزاره‌ی چهارم قبل از میلاد به شکل کلبه‌های نی ساخته شده است. آخرین ساخت و ساز در یک معبد مصری در فیله است که در سده‌ی ششم بعد از میلاد استفاده از آن متوقف گردید.

۱- معبد مدینت هابو

مدينت هابو (Medinet Habu) ،نامي است  كه به معبد دفن  رامسس سوم  ، نسبت داده شده بود. علاوه بر اهميت معماري و هنري و اندازه بزرگ آن ,اين معبد به عنوان يكي از مشهورترين منبع اعتقادات نوشته شده كه ظهور مسيح و شكست مردم دريا در طي حكومت رامسس سوم را به نمايش مي گذارد ، شناخته مي شود.

حفاري هاي اوليه به صورت گاه و بي گاه بين سال هاي ۱۸۵۹ تا ۱۸۹۹ به سر پرستي  سازمان خدمات  عتيقه جات مصر انجام شده است.در طي اين سال ها ، معبد اصلي آشكار گشته است .تعداد زيادي از ساختمان هاي عصر Coptic  بر كنار گشته و اين مكان شگفت انگيز براي بينندگان قابل رويت شده است.

طول اين معبد  به خاطر طراحي ارتودكسي ان ۱۵۰ متر است و اين ويژگي ان را به معبد دفن رامسس خيلي تشبيه مي كند.محوطه معبد حدودا ۲۱۰ متر (۷۰۰ft)  ضرب در ۳۰۰ متر (۱۰۰۰ft) است و بيش از ۷۵۳۵۰ sq ft ( معادل با ۷۰۰۰ متر مربع ) ديوار تزيين شده با اعتقادات ان زمان را در بر مي گيرد. ديواره هاي آن تقريبا  به خوبي  محافظت و توسط  حصار خشت تيره  پوشانده شده است.

ورودي ابتدايي ان از طريق  دريچه است كه به migdol مشهور است. دقيقا در داخل دريچه به سمت شمال كليساهاي امندريس اول ,شپنو پت دوم و نيتيكرت همان كساني كه به  خدايان ستايش امون (amun  )  ملقب بودند, قرار دارد.

راهرو اول به  حياط باز  مي رسد كه اين حياط با مجسمه ي بسيار بزرگ رامسس سوم به طوريكه در يك سمت ان مجسمه ي Osiris و در سمت ديگر  ستون هاي حكاكي نشده قرار دارد ، تزيين شده است. راهرو دوم به يك تالار ستون دار كه دوباره با ستون هاي تزييني  شكل رامسس است ،ختم مي شود. اين مقدمه ي پله اي را فراهم مي كند كه به راهرو سوم و سپس به يك تالار بزرگ سقف دار (كه سقف ان در حال حاضر از بين رفته )، ختم مي شود. سرهاي واقعي اسيران بيگانه كه در  معبد كشف شده است شايد تلاشي براي نمادين كردن  ميزان تسلط پادشاه  بر سوريه و حبشه باشد.

 

۲- معبد کوم امبو

معبد کوم امبو در تپه‌ی مشرف به رود نیل واقع شده و یکی از غیر معمول‌ترین معابد ساخته شده در طول دوران پادشاهی بطلمیوسی است.معبد واقعی توسط Ptolemy VI در اوایل سده‌ی دوم قبل از میلاد آغاز شد. معبد کوم امبو در واقع دو معبد است و هر چیزی در آن در امتداد محور اصلی کپی شده است. در آن دو ورودی ، دو دادگاه ، دو تالار ستون‌دار و دو پناهگاه وجود دارد.

 

۳- معبد Colossi of Memnon

این معبد در سال ۱۳۵۰ قبل از میلاد ساخته شده و دارای دو مجسمه‌ی سنگی بزرگی است که آمنهوتپ سوم در موقعیت نشسته را به تصویر می‌کشد. کاربرد اصلی این معبد محافظت و نگهبانی از ورودی معبد آمنهوتپ بود. این معبد یکی از بزرگ ترین معابد در مصر باستان بوده است اما امروزه تنها دو مجسمه از آن باقی مانده است. هر دو مجسمه نیز تا حدودی آسیب دیده اند و از کمر به بالا تقریبا غیر قابل تشخیص است.

 

۴- معبد فیله

جزیره فیله مرکز فرقه‌ی الهه ایسیس بود.اولین معبد در این جزیره توسط فراعنه‌ی محلی از پادشاهان سده‌ی سیم ساخته شد. ساخت و ساز معبد طی سه قرن توسط سلسله یونانی بطلمیوس و حاکمان روم ادامه یافت. پادشاه رم به نام تراجان، کیوسک تراجان را در سال ۱۰۰ قبل از میلاد ساخت که به احتمال زیاد به عنوان یک ورودی رودخانه به معبد ایسیس به کار می‌رفت. در سال ۱۹۶۰ ، معبد و سایر آثار باستانی توسط یونسکو در جزیره به جزیره‌ی آجیلیکا انتقال یافت تا آن‌ها را از فرو رفتن در زیر آب نیل محافظت نماید. جزیره فیله در حال حاضر زیر دریاچه‌ی ناصر مدفون است.

 

۵- معبد ادفو

معبد ادفو که به خدای هروس(ایزد عقاب نما ) اختصاص داده شده بود و دومین معبد بزرگ مصر بعد از معبد کرنک است. این معبد یکی از بهترین مکان‌هایی است که به خوبی حفظ شده است. ساخت وساز این معبد در سال ۲۳۷ قبل از میلادتوسط سلطنت بطلمیوس سوم آغاز شد و تقریبا دو قرن بعد در ۵۷ قبل از میلاد توسط بطلمیوس دوازدهم ، پدر کلئوپاترای معروف به پایان رسید.این معبد شامل عناصر سنتی از معابد مصر پادشاهی جدید ، همراه با تعداد کمی از عناصر یونانی مانند خانه تولد ( Mammisi) می‌باشد.

 

۶- معبد ستی یکم

معبد ستی یکم ، یکی از معابدی است که در کرانه باختری رود نیل در ابیدوس واقع شده است. معبد باستانی در دوران پایانی سلطنت ستی ساخته شد، و ممکن است پس از مرگ او توسط پسر او رامسس کبیر در سال ۱۲۷۹ قبل از میلاد تکمیل شده باشد. معبد شامل فهرست پادشاهای ابیدوس است.

 

۷-معبد حتشپسوت

معبد یادبود حتشپسوت، که در سال ۱۴۷۹ تا ۱۴۸۵ حکمرانی می‌کرد، در کرانه باختری رود نیل واقع شده است. این یک ساختار ستون دار است که طراحی و اجرای آن توسط معماری به نام سنموت که معماری سلطنتی دربار بود انجام شده است. این معبد یادبود به خدای خورشید مصر باستان، آمون وقف شده است.این بنا در صخره ساخته شده و دارای تراس سه لایه‌ای است که ارتفاع آن در کل به ۳۰ متر می‌رسد. این تراس‌ها توسط پلکان‌هایی به هم متصل هستند و توسط باغ‌های اطراف نیز احاطه شده اند.

 

۸- معبد اقصر

معبد اقصر در کرانه‌ی شرقی رودخانه‌ی نیل در شهر باستانی تبس واقع شده است.این بنا در سال ۱۴۰۰ قبل از میلاد در طول پادشاهی جدید ساخته شده است. معبد به سه خدای مصر یعنی آمون ، موت و چونز وقف شده است. همچنین این بنا مرکز جشنواره‌ی بزرگ اپت نیز بوده است. این جشن بزرگ‌ترین جشنی بود که در تبس برگزار می‌شد. در طول جشن‌های سالانه ، مجسمه‌های خدایان بزرگ از معبد آمون در کرنک به معبد اقصر در امتداد خیابان ابولهول همراهی می‌شد. امروزه ، اقصر سفر نخست وزیر در مصر علیا است و بسیاری از سفرهای دریایی نیل از این‌جا شروع شده و یا به این ناحیه ختم می شود.

 

۹- ابوسمبل

معابد دوقلوی ابو سمبل از کوهستان و در زمان پادشاهی فرعون رامسس بزرگ در سده‌ی سیزدهم قبل از میلاد ساخته شد. این بنا به عنوان یادبودی از پادشاه و ملکه ساخته شده بود. در سال ۱۹۶۰ دولت مصر به دلیل انجام کارهای عمرانی مجبور به جا به جایی این معبد شد. زیرا در صورت جابه جا نشدن ممکن بود معبد در زیر آب فرو رود. اگرچه اینکار کمی وقت گیر و طاقت فرسا بود ولی به خوبی تکمیل شد.هنوز هم معبد ابوسمبل به عنوان یک مقصد توریستی خوب شناخته شده است.

 

۱۰ – کرنک

اگرچه این بنا به شدت آسیب دیده است اما هنوز هم می‌تواند توریست‌های بسیاری را به خود جلب کند. این بنا یکی از بزرگترین سایت‌های مذهبی باستانی در جهان است ، و نشان‌دهنده دستاورد ترکیبی از نسل‌های بسیاری از سازندگان مصری است. معبد کرنک در حقیقت شامل سه معبد اصلی مصر، معابد کوچکتر محصور در خشکی، و چند معبد بیرونی واقع در ۲٫۵ کیلومتری شمال اقصر است. بیشتر کارهایی که بر روی این معبد انجام گرفته توسط فراعنه‌ی پادشاهی جدید (۱۵۷۰-۱۱۰۰ پیش از میلاد) بوده است. یکی از معروف‌ترین ساختمان‌ها در کرنک تالار ستون‌داری است که دارای ۱۳۴ ستون بزرگ در ۱۶ ردیف می باشد.

 

۱۱- معبد سراپیوم در اسکندریه مصر

سرداب یا سراپیوم (Serapeum)، معبد و یا دیگر نهاد های مذهبی اختصاص داده شده به تلفیق‌گرایی عقاید مختلف هلنی – مصری که با جنبه های آپیس (گاو مقدس مصریان قدیم) و اوزیریس (خدای جهان زیرزمینی در دین مصر باستان) مخلوط شده اند و توسط اسکندریه ای ها پذیرفته شده بودند.

تلفیق‌گرایی، تلاشی است برای آشتی‌دادن باورهای نابرابر و متضاد که بیش‌تر برای مکاتب گوناگون فکری به کار می‌رود. این تلاش شاید برای یکی‌کردن و قیاس آیین‌های بسیاری که از آغاز گسسته بوده‌اند به کار رود، به ویژه در خداشناسی و افسانه‌شناسی دین‌ها و ادعای یگانگی بنیادی آن‌ها.

سرداب اسکندریه، مکانی برای تلفیق این باورها بود. این معبد سردابی شکل توسط پتالومی سوم ، در حدود ۲۰۰ سال قبل از میلاد مسیح ساخته شد که جزو یکی از بالاترین و منحصر بفرد ترین معابد فرعونی موجود در مصر می باشد.

در این معبد علاوه بر تصویری از خدای باستان ، مجموعه شاخه ای از کتابخانه بزرگ اسکندریه قرار دارد که گفته می شود در هیچ کجا نمونه آن یافت نمی شود. کاوش و حفاری در  این معبد در سال ۱۹۴۴ انجام شد و در پی این کاوش، مجموعه ای از  ده پلاک طلا، نقره، برنز، سفال،  گل خشک شده رودخانه  نیل  و پنج عدد شیشه مات کشف شد. این سرداب دارای معماری فوق العاده شگفت انگیزی می باشد.

 

تهیه و تنظیم : واحد تولید محتوای اصفهان تور

هزینه ها در مصر

پست شده به وسیله : اشکان علینقیان/ 1526 0

هزینه ها در سفر یکی از مسائلی هستند که باید به آن ها توجه ویژه داشته باشیم. استفاده از مناسب ترین قیمت ها در عرصه اقامت، حمل و نقل و خورد و خوراک می تواند لذت سفر را برای ما چند برابر کند. در این مطلب هزینه ها در مصر را مورد بررسی قرار داده ایم. امید است که بتوانید با استفاده از این اطلاعات مدیریت هزینه صحیحی را در سفر احتمالی خود به مصر انجام دهید :

هزینه‌ی هاستل

تنوع هاستل‌ها در قاهره چه از نظر کیفیت و چه از نظر قیمت نسبتا خوب است. برای یک شب اقامت در اتاقی اشتراکی باید حدود ۲۷ تا ۸۱ پوند مصری بپردازید. اگر دوست دارید در اتاق های خصوصی اقامت داشته باشید هم باید به طور میانگین متحمل پرداخت حدود ۵۰ تا ۱۰۰ پوند مصری برای یک شب اقامت در اتاق خصوصی با تخت دو نفره یا دو تخت مجزا شوید. البته با کمی جستجو هم می توانید هاستل‌های ارزن تری هم پیدا کنید.

 

هزینه‌ی اقامت در هتل

خوشبختانه کسانی که از نظر بودجه محدودیت دارند، می توانند هتل‌هایی خوب با قیمت‌های منطقی پیدا کنند. همانطور که پیش‌تر گفتیم برای کسانی که تجملاتی هستند هم گزینه‌های بسیار خوبی در این شهر پیدا می شوند. اگر بخواهیم لیستی از قیمت انواع هتل‌های قاهره بر اساس ستاره و کیفیت درست کنیم‌، نتیجه به شرح زیر خواهد بود:

۱ ستاره               ۹۳ تا ۱۹۵ پوند مصری

۲ ستاره               ۱۴۸ تا ۱۸۰ پوند مصری

۳ ستاره               ۲۷۴ تا ۱,۱۳۵ پوند مصری

۴ ستاره               ۱۵۶ تا ۱,۳۲۳ پوند مصری

۵ ستاره               ۳۵۲ تا ۲,۶۷۰ پوند مصری

همانطور که مشاهده می کنید شروع قیمت حداقل هتل‌های ۴ ستاره از قیمت حداقل هتل های ۳ ستاره بسیار کمتر است. پس اگر کمی حوصله به خرج دهید و هتل مناسبی پیدا کنید، می توانید با پرداخت هزینه‌ی کمتر خدمات بهتری را دریافت کنید.

 

هزینه‌ی حمل و نقل

انواع وسایل نقلیه  در سیستم حمل و نقل این شهر وجود دارد تا هم ساکنان و هم توریست‌ها به راحتی به طرف مقصد مورد نظرشان جابجا شوند. تنها مشکل این است که، امکان دارد گردشگران خیلی در استفاده از آن و شلوغی جمعیت موجود در اتوبوس ها و تراموای احساس راحتی نکنند و این دو سیستم به طور ۱۰۰ درصد قابل اطمینان نیستند. خوشبختانه سیستم متروی این شهر به سمت اکثر نثاط مهم و توریستی جابجا می‌شود. سیستم اتوبوس قاهره شامل چندین خط خدماتی متفاوت می‌شود. خدمات متفاوت، هزینه‌ های متفاوت دارند. در این شهر اتوبوس و مینی بوس های استاندارد وجود دارد که توسط سازمان حمل  و نقل قاهره (CTA) اداره می‌شود. همچنین تعدادی میکرو بوس وجود دارد که توسط سازمان‌های خصوصی اداره می‌شوند. قسمت تاسف بر انگیز در مورد میکروبوس‌ها این است که با وجود اینکه ارزان هستن، اما قایل اطمینان (به دلیل وجود تعداد زیاد جیب برها) نیستند. سیستم تراموای این شهر  از سال ۱۸۹۶ مشغول به کار است. این سیستم شامل سه خط است که توسط CTA اداره می‌شود. برخلاف اتوبوس، سیستم متروی قاهره هم کارآمد و هم قابل اعتماد است. این سیستم زمستان‌ها از ۵:۳۰ دقیقه صبح تا نیمه‌های شب، و تابستان‌ها از ۵:۳۰ دقیقه‌ی صبح تا ساعت ۱:۰۰ بامداد مشغول سرویس دهی به مردم است. متروهای این شهر هم در زمستان و هم در طول تابستان هر ۶ دقیقه یک بار توقف دارند. این سیستم در حال حاضر دو خط دارد و سریع ترین و به علاوه ارزان‌ترین راه جابجایی در قاهره به شمار می‌رود. هزینه‌ی انواع وسایل نقلیه به شرح زیر است:

تاکسی از فرودگاه تا مرکز شهر                                     ۸۰ تا ۱۵۵ پوند مصری

اتوبوس عمومی از فرودگاه تا مرکز شهر                        ۲ تا ۳ پوند مصری

هر ۳ کیلومتر جابجایی با تاکسی در قاهره                  ۵.۵۰ تا ۸ پوند مصری

مترو در قاهره                                                                   ۱ پوند مصری

 

متوسط قیمت مواد غذایی

غذا و نوشیدنی در این کشور با وجود داشتن استاندارد اروپایی کاملا ارزان هستند.

صبحانه: بسیاری از هتل‌های این شهر وعده‌ی صبحانه  را ارایه می دهند، اما اگر اینگونه نبود سری به کافه‌های محلی و غرفه های غذا فروشی خیابانی بزنید و صبحانه‌ی مورد علاقه‌تان را سفارش دهید. (۴ تا ۱۰ پوند مصری)

ناهار: تا زمانی که از رستوران‌های توریستی اجتناب کنید، می توانید غذاهای واقعا ارزانی را میل کنید. (۶ تا ۲۰ پوند مصری)

شام: با فرض اینکه شما می خواهید شامتان را در کافه‌ها یا رستوران‌های محلی میل کنید، می توانید غذاهای خوشمزه‌ی محلی را با قیمت های کمی تهیه کنید. (۱۲ تا ۴۰ پوند مصری)

مک دونالد: خبر خوب  برای عاشقان فست فود و مک دونالد اینکه رستوران‌های مک دونالد قاهره در تمام دنیا از ارزان‌ترین‌ها هستند. (۱۳ پوند مصری) اگر دوست دارید خودتان آشپزی کنید، بسته به اینکه به کدام سبک از غذای غربی یا آسیایی علاقمند باشید، می‌توانید مواد غذایی مورد نیاز یک هفته‌تان را با پرداخت به ترتیب حدود۲۲۸و۱۷۸ پوند مصری تهیه کنید. به یاد داشته باشید محاسبه قیمت‌ها بر اساس میزان کالری استاندارد و مواد غذایی مورد نیاز یک انسان سالم و بالغ تنظیم شده است که اقلامی چون نان تازه، برنج سفید، تخم مرغ، شیر (سبک غربی)، سینه‌ی مرغ (پوست کنده و بدون استخوان)، پنیر محلی (سبک غربی)، سیب درختی، پرتقال، گوجه فرنگی، سیب زمینی و کاهو می‌شود. مسلم است که اگر مواد بیشتری نیاز دارید، باید هزینه‌ی بیشتری بپردازید.

 

تهیه و تنظیم : واحد تولید محتوای اصفهان تور

هتل های مصر

پست شده به وسیله : اشکان علینقیان/ 726 0

مصر به عنوان کشوری که سالانه تعداد زیادی توریست از سرتاسر جهان برای بازدید از مکان های تاریخی آن خصوصاً اهرام ثلاثه مصر به آن سفر می کنند به طبع باید دارای هتل های مدرن و البته متفاوتی باشد تا بتواند تمامی خواسته ها را که ممکن است بین مردم سراسر جهان با هم متفاوت باشد برآورده کند. برای انتخاب بهترین هتل برای اقامت در کشور مصر با توجه به علایق و هزینه ها به شما توصیه می کنیم حتما با ما در بررسی هتل های کشور مصر همراه باشید :

 

هتل شارم الشیخ، مصر

هتل و ریزورت چهار فصل شارم الشیخ واقع در مصر، معماری چشمگیری دارد که در نگاه اول مانند یک دهکده ی باستانی، لوکس و خاطره انگیز به نظر می رسد. این هتل مکانی آرام و دلنشین دارد که سطوح مختلف و وسیعی از خدمات و اقامتگاه ها را ارائه می دهد. این ریزورت دقیقا در خط ساحلی و منطقه ی باشکوه خلیج شارکس واقع شده و حدود ۱۵ دقیقه با خلیج ناما در جنوب فاصله دارد.

هتل شارم الشیخ که در منطقه ی زیبای اطراف کوه سینا قرار گرفته، حدود ۱۳۶ اتاق مهمان با چشم اندازی رو به دریای سرخ دارد، ۲۷ تا از این اتاق ها، سوئیت های لوکس و سطح بالا می باشند. به علاوه، ۶۱ سوئیت و ۳ ویلای مسکونی دیگر هم هستند که فضایی مجهز با امکانات کامل دارند و پذیرای دوستان، خویشاوندان و همراهان مسافرتی شما خواهند بود. تمام اتاق ها و سوئیت های این هتل بالکن اختصاصی دارند که زیباترین چشم اندازهای رو به دریای سرخ را از آنجا می توانید مشاهده کنید.

 

هتل رادیسون بلو | Radisson Blu Hotel

رادیسون بلو یه هتل ۴ ستاره فوق العاده خوب تو اسکندریه هست که اقامتی رویایی رو برای شما فراهم میکنه. از امکانات این هتل لاکچری می تونیم به استخر، سالن ماساژ، اتاق های شیک و راحت و … اشاره کنیم. دکوراسیون داخلی و خارجی هتل بی نهایت زیبا و لوکس هست و شما آرامش رو تمام بخش های هتل حس می کنین.

 

هتل اُسیریس | Osiris Hotel

هتلی زیبا، راحت و دو ستاره با ساختمانی سنگی که امکانات رفاهی مورد نیاز رو در ازای هزینه ای پایین فراهم کرده.

اسیریس، از هتل های خوب قاهره ست که با فضای دوستانه و اتاق های راحت و خوبی که داره، آماده میزبانی از مسافرانِ.

 

هتل هیلتون اسکندریه | Hilton Alexandria Corniche

هتل هیلتون با کلی امکانات خوب و عالی، تو بهترین قسمت شهر اسکندریه قرار گرفته. استخر، اتاق های شیک و راحت، منوی فوق العاده خوب غذا، کارکنان خوش برخورد و خیلی چیزای خوب دیگه از امکانات این هتل ۵ ستاره است.

 

هتل هیلتون رامسس | Ramses Hilton

هتلی لوکس و مجلل که کنار رود نیل قرار گرفته و از موقعیت جغرافیایی خوبی برخورداره. استخر، کازینو، اتاق های بزرگ و شیک و … از امکانات خوب این هتل ۵ ستاره است.

 

هتل هیلتون | Hilton Alexandria Green Plaza

این هتل ۵ ستاره با ساختمانی مجلل که هم معماری خارجی و هم معماری داخلی زیبایی داره، یکی از مکان هایی که برای اقامتی، لوکس راحت و خاطره انگیز بهتون پیشنهاد می کنیم. علاوه بر اینکه اتاق ها تمامی امکانات رفاهی مورد نیاز رو دارن، هتل هم دارای امکانات رفاهی مثل استخر، جکوزی و باشگاه بدنسازیه.

 

هتل چهار فصل | Four Seasons Hotel

۴ فصل از بهترین هتل های شهر قاهره است که کنار رود نیل قرار گرفته. این هتل لوکس و ۵ ستاره از امکاناتی نظیر استخر روباز، استخر سرپوشیده، سالن ورزش، اتاق های مجلل و راحت و … برخورداره.

 

هتل مریوت | Cairo Marriott Hotel

یه هتل لوکس و درجه یک که با امکاناتی که داره باعث شده توریست های زیادی بهش مراجعه کنن. موقعیت مکانی خوبی هم داره و دقیقا کنار رود نیل واقع شده.

 

هتل کمپینسکی نیل | Kempinski Nile Hotel Cairo

این هتل لوکس با موقعیت مکانی فوق العاده و قرار داشتن کنار رود نیل بهترین اقامت رو براتون به یادگار میزاره. استخر، اسپا، اتاق های مجلل و راحت، ویو رود نیل و خیلی چیزای خوب دیگه باعث شده تا این هتل ۵ ستاره پر از توریست بشه و انتخاب اول باشه.

 

 

هتل پیرامید | Pyramids View Inn

یکی از خوبی هایی که این هتل ۳ ستاره داره اینه که وقتی تو تراس هستین، صحرای جیزه روبروتون قرار داره و هرم ها و مجسمه ابوالهول از تو تراس هتل کاملا واضح و نزدیکِ. اتاق های خوبی هم داره به خاطر همین ها توریست های زیادی به این هتل مراجعه می کنن.

 

هتل شرایتون مونتازا | Sheraton Montazah Hotel

هتلی ۵ ستاره، که دکوراسیون و چیدمانی لوکس و به گرمی و راحتی خونه داره. هتل در نزدیکی دریا قرار داره بنابراین شما منظره ای زیبا از آبی بی انتها رو پشت پنجره اتاقتون دارین. هتل امکاناتی از جمله، استخر روباز، جکوزی و باشگاه بدنسازی رو برای مهمان ها فراهم کرده و همین طور اتاق کسب و کار رو.

 

هتل فیرمونت | Fairmont Nile City Hotel

این هتل لوکس امکاناتی مثل استخر، سالن ورزش، کازینو و … داره. شما می تونین شب های قاهره رو تو اتاق های لوکس و راحت این هتل صبح کرده و از امکانات رفاهی اون استفاده کنین، هرچند که هزینه اتاق های این هتل کمی بالاست اما ارزش راحتی و لوکس بودن اینجا رو داره.

 

تهیه و تنظیم : واحد تولید محتوای اصفهان تور

نوروز در مصر قبطیان

پست شده به وسیله : اشکان علینقیان/ 703 0

یکی از بزرگترین شکست های تاریخ مصریان از ایرانیان در زمان هخامنشیان بوده است. این موضوع باعث شده در برخی از موارد ۱۰ سال تحت سلطه بودن مصر توسط ایرانیان باعث شود فرهنگ های یکسانی بین ایران و مصر وجود داشته باشد. یکی از مواردی که به نظر می رسد وجودش در مصر به علت همین درآمیختگی با فرهنگ ایرانی است جشن نوروز در مصر قبطیان می باشد. البته که خود نظرات دیگری دارند. بد ندیدیم که شما را با این جشن سالانه مصریان آشنا کنیم :

نیروز در پاییز

قبطیان مصر نیز جشنی سالانه به‌نام “نیروز” دارند که به عربی به آن “النیروز” می‌گویند. این جشن هر سال در اول پائیز برگزار می‌شود و روز آغاز سال در تقویم قبطیان است. در مورد سابقه این جشن برخی معتقدند که یادگاری از دوره تسلط هخامنشیان بر مصر است، اگر چه خود قبطیان آن را مربوط به مصر باستان می‌دانند.

مصریان باستان با آمدن فصل بهار و قرار گرفتن خورشید در برج حمل سال فلکی خود را آغاز سال می کردند و این روز به عقیده آنان آغاز خلقت نیز می باشد، توت حکیم معروف مصری آغاز سال نو مصریان را مقارن با ظهور ستاره شعرای یمانی در برج خورشید قرار داد و مصریان برای زنده نگهداشتن نام این حکیم فرزانه آغاز سال نو را به نام او ثبت کرده و آن روز به عنوان جشن ملی مصریان شناخته شد. از آنجایی که کشور مصر با داشتن رود نیل استعداد کشاورزی یافته و نیل تنها منبع در آمد آنان به شمار می آمد، کاهنان مصری برای رود نیل و روزی که در آن طغیان می شود، احترام خاصی قائل بوده و آن را مقدس می شمارند و گاهی صفت الهی نیز به آن داده اند.

هرودوت معتقد است که مصریان باستان اولین کسانی بوده اند که سال را به ۱۲ ماه تقسیم کرده و به پایان آن ۵ روز اضافه کردند قلقشندی صاحب کتاب صبح الاعشی می گوید: نوروز که یکی از مشهور ترین اعیاد مصر است از ایران باستان گرفته شده و به آن نام نیروز قطبی داده اند. این عید با همان نام و آداب و سنن ایرانی در مصر برگزار می شود. وی در کتاب مناهح الفکر نیز می گوید: مصریان در آن روز شادی کرده، آتش می افروزند و آب بر روی یکدیگر می پاشند که از مراسم ایرانیان به مراتب مفصل تر است و مردم شام نیز همین آیین را در اول ماه نیایش که یکی از ماههای رومی است،برگزار می کنند.

 

روايات گوناگون از پيدايش نوروز در مصر

 

پيرامون چگونگی پیدایش نوروز در مصر روایت های مختلفی وجود دارد.عده ای معتقدند که نوروز از زمان کمبوجیه وارد این سرزمین شده است، یعنی از سال ۵۹۵ ق.م. که کمبوجیه سرزمین مصر را تسخیر کرد. گروهی نیز معتقدند که نوروز در زمان خسرو پرویز سال ۶۱۹ وارد مصر شده است . برخی هم بر این عقیده اند که نوروز پس از ورود اعراب به مصر متداول شده است.

دکتر محمدی که یکی از اساتید برجسته مصر است در این مورد می گوید: نوروز در زمان خسرو پرویز وارد مصر نشده زیرا حکومت نامبرده در مصر بیش از ده سال دوام نداشت در حالی که کمبوجیه و جانشینان وی مدت زیادی در آنجا حکومت کردند. بنابر این به احتمال قوی می توان گفت که کمبوجیه نوروز باستان را به مصر برده است.

دکتر فوادعبدالمعطی صیاد که استاد دانشکده ادبیات عین الشمس است با نظر دکتر محمدی مخالف بوده و معتقد است: تاریخ ورود نوروز به مصر باستان در عهد حکومت داریوش جانشین کمبوجیه بوده است. در زمان این پادشاه روابط فرهنگی میان مصریان و ایران محکم و استوار بوده است.

مورخان و پژوهشگران نقل کرده اند که داریوش بعضی از اصطلاحات تقویم مصری را به سرزمین خودآورده است. عقیده افرادی که ورود نوروز در مصر را پس از ورود اعراب به این سرزمین می دانند نیز مردود است چرا که ابن ایاس روایت هایی برای ما نقل کرده است که نشان می دهد مصریان قبل از ورود اسلام به مصر نوروز را برگزار می کردند که با آداب و سنن ایرانیان نیز شباهت فراوانی داشت.

در زمان بطلمیوس و رومی ها معبد ( دندره بزرگ ) ساخته شده است. زمان ساختن این معبد بزرگ در عهد بطلیموس سوم آغاز شد و در زمان تیباریوس ( قیصر روم ) به پایان رسید. این معبد بزرگ ۱۲ ستون به نمایندگی از ۱۲ ماه سال دارد. در این معبد بزرگ معمولا” آغاز سال نو را جشن می گرفتند و پادشاه همراه با ۱۳ کاهن پرچم به دست که نشانه هایی از خدایانشان بر آن حک شده بود وارد معبد می شدند و مراسم مذهبی خاصی را برگزار می کردند. بدون شک این معبد بزرگ از عظمت برگزاری جشن نوروز حکایت می کند.

لوی می گوید: در خیابان های شهرهای مصر و عراق بازی های خشنی توسط اسب ها صورت می گرفت که بر گرفته از آداب و سنن ساسانیان بوده است. در زمان برگزاری این بازی های تابستانی و پرهیاهو کسی جرات نمی کرد که با لباس های تمیز و ظاهری آراسته به خیابان برود.

برپايي نوروز در آغاز ماه توت

مصریان در آغاز سال نو جشن نوروز را با شکوهی هر چه تمامتر برگزار می کردند. هر چند که زمان برگزاری آن بر اثر تحولاتی که در تقویم آنها صورت گرفت تغییر یافته است. مردم مصر عید نوروز را در آغاز ماه توت جشن می گیرند. آتش می افروزند و بر یکدیگر آب می پاشند. به کارمندان دولت و خانواده هایشان لباس و پوشاک داده می شود و طبق عادت دیرینه مردم نیز به همدیگر هدیه می دهند. حتی پس از فتح مصر از طرف اعراب نیز این جشن باستانی ادامه داشت. در زمان حکومت فاطمیان، عید نوروز به یک جشن ملی تبدیل شد. در این عید رسمی خلیفه و خانواده اش و تمام مسئولان کشوری شرکت می کردند، خصوصا” در زمان ظهور حکومت شیعیان در ایران، چرا که رابطه فاطمیان با ایران در تمام طول حکومتشان قطع نشده بود.

مقریزی درباره عید نوروز در میان فاطمیان می گوید: نوروز یکی از اعیاد رسمی مصر در آن زمان بود، در آن روز رفت و آمد در راه ها کم می شد، لباس و پوشاک بین کارمندان و خانواده شان تقسیم می شد، عیدی ونیازهای نوروز به آنها داده می شد و مردم در آن روز آتش می افروختند و اب بر سر و روی یکدیگر می پاشیدند.

وي به نقل از این زولاق می گوید: در سال ۳۶۳ قمری خلیفه فاطمی ( المعزلدین الله ) افروختن آتش و پاشیدن آب را در نوروز منع کردولی سال بعد افروختن آتش و پاشیدن آب از طرف مردم شدت یافت، مردم به کوچه و بازار ریختند و آن بازی ها را به شهر قاهره کشاندند و به مدت ۳ روز به لهو و لعب پرداختند، بازارها را چراغانی و آذین بندی کردند به همین سبب خلیفه ناچار شد دستور دهد تا در خیابان ها جار بزنند که مردم دست از این اعمال بردارند و چون مردم به دستور او توجه نکردند، تعدادی از آنها را دستگیر کرد و در زندان ها انداخت و تعداد دیگری را برای تنبیه سوار بر شتر به دورشهر گرداند. علی رغم این مخالفت های خلیفه فاطمی به خاطر حفظ حرمت و زیان نرسیدن به مردم این مراسم همچنان به قوت خود باقی ماند و نوروز جزو اعیاد رسمی کشور مصر محسوب شد و این جشن به طور واضح و عقیده افرادی که ورود نوروز در مصر را پس از ورود اعراب به این سرزمین می دانند نیز مردود است آشکار در زمان خلافت الامربالله (۵۴۹-۵۲۴ ه.ق.) متجلی گشت و شکل نهایی خود را باز یافت.

در این روز فرخنده مردم بهترین تبریکات خود را به یکدیگر ابراز می کردند و شعرا نیز بهترین اشعار خود را در رقابت با یکدیگر می سراییدند، از این قصاید می توان به سروده ای که تمیم بن المعزالدین الله فاطمی به مناسبت نوروز به برادرش العزیز بالله خلیفه فاطمی تقدیم کرده، اشاره نمود. در این قصیده ۱۸ بیتی او پس از مدح برادرش العزیزبالله چنین می گوید: فان طاب نوروز و عید فانما بنورک اضحی ذا و ذا و هو طیب اگر نوروز و عید بر ما خوش و گوارا شود به لطف و برکات وجود شماست و وجود شما بر ماگواراست در شعر معاصر نیز درباره نوروز می توان به قصیده ۲۷ بیتی که به مناسب فرا رسیدن بهار و شکوفه کردن درختان در تاریخ ۱۱ سپتامبر سال ۱۹۴۷ م توسط احمد زکی ابوشادی سروده شده اشاره کرد. در این قصیده شاعر به وطن خویش که از آن دور است بهترین آرزوها و پاک ترین بوسه ها را که همچون نفس تازه بهار معطرند مردم مصر عید نوروز را در آغاز ماه توت جشن می گیرند. آتش می افروزند و بر یکدیگر آب می پاشند. تقدیم می کند.

در قصیده دیگری نیز که به مناسبت آغاز سال نو و خاطره دلخراش شهادت مصریان به دست دقیانوس پادشاه ستمگر رومی ها، توسط محمد الاسمر شاعر معروف مصری سروده شده,چنین آمده است: قیل عید النیروز قلت و ذکری هی عندی بالشعر و النثر احری این منها کل المسمی بنیروز هنا اوهناک فی ارض کسری ماریاض الربیع اجمل عندی من ریاض الاخلاق غصنا” و زهرا . شاعر در این قصیده ۶۰ بیتی چنین می گوید: گفتند که عید نوروز آمد و خاطره به شهادت رسیدن مصریان به دست ستمگران رومی تداعی شد. گفتم بهترین تجلیل از این خاطره گفتن نثر و سرودن شعر است. آنچه نامیده می شود به نام نوروز در این سرزمین و یا در سرزمین خسرو پرویز کجا هستند. از این حادثه گلستان بهار نزد من زیباتر از گلستان های اخلاق و شکوفه های آن نیستند.

 

تهیه و تنظیم : واحد تولید محتوای اصفهان تور

عقاید مردم مصر باستان

پست شده به وسیله : اشکان علینقیان/ 1009 0

مردم مصر از دیرباز به عنوان مردمانی خرافاتی معروف بوده اند و البته مردم مصر باستان درباره مسائلی نظیر زندگی پس از مرگ عقاید عجیب و منحصر به فردی داشته اند که قصد داریم برخی از آن ها را با هم بررسی کنیم.

مصر باستان به تمدنی در شمال خاوری آفریقا در دره رود نیل گفته می‌‌شود که در دوره زمانی میان ۳۰۰۰ سال پیش از میلاد تا زمان تسخیر مصر به دست اسکندر مقدونی وجود داشت. تمدن مصر باستان نمونه‌‌ای از شاهنشاهی‌های بنا شده بر اصل آبیاری است. به فرمانروایان مصر باستان «فرعون» گفته می‌شود.

تمدن مصر باستان در سال ۳۱۵۰ پیش از میلاد یعنی زمانی که دو قلمرو مصر سفلی و مصر علیا تحت پادشاهی نخستین فرعون به وحدت سیاسی رسیدند شکل گرفت.

مصر یکى از کشورهاى بسیار معروف جهان باستان بود. این سرزمین تمدنى بزرگ و حکومت‌هایى مقتدر داشت.

نژاد مصریان قبطى بود و واژه «Egypt» که در زبان‌هاى اروپایى براى مصر به کار مى‌رود، با کلمه قبطى در ارتباط است.

دولت قدیم مصر در سال ۵۲۴ ق. م به دست ایرانیان سقوط کرد. این کشور در روزگار هخامنشی و همچنین در دوران ساسانی (در عهد خسرو پرویز و به مدت ده سال) بخشی از شاهنشاهی ایران بود.

حضور هخامنشیان در مصر به دوران کمبوجیه پسر کوروش باز می‌گردد. او در سال ۵۲۵ پیش از میلاد، در لشکرکشی به مصر توانست مقابل فرعون پسامتیخ سوم از دودمان بیست و ششم فراعنه مصر پیروز شود و آن کشور را به یکی از ساتراپی‌های هخامنشی تبدیل کند.

مصریان از مراحل مختلف ادیان ابتدایى گذر کردند و به خدایان محلى که معمولا به شکل حیوانات اهلى و وحشى بود روى آوردند. پرستش فرعون‌ها و خدایان اساطیرى نیز معمول بود.

عقاید مصریان قدیم

مصریان قدیم به موجودات غیبى بسیارى معتقد بودند و خدایانى با اسماء و صفات مختلف داشتند. هنگامى که فراوانى خدایان موجب زحمت شد، از شمار آنها کاستند و حتى در دوره کوتاهى تنها به خداى آفتاب معتقد شدند.

در آن دوران‌ها اعتقاد به الوهیت حیواناتى مانند شیر، تمساح و برخى پرندگان و جوندگان و برخى حیوانات اهلى مانند قوچ رواج یافت.

ایرانیان دوره هخامنشی با تصویر گربه، مصریان را شکست دادند

پرستش گربه نیز نزد مردم مصر قدیم، بسیار اهمیت داشت. ایرانیان دوره هخامنشى در یکى از جنگ‌هاى خود با مصریان، تصویر گربه را روى سپرهاى خود نقش کرده بودند؛ از این رو، مصریان به احترام آن تصاویر از تیراندازى و شمشیرزنى خوددارى کردند و در نتیجه، پیروزى نصیب ایرانیان شد.

موجوداتى خیالى با سر حیوان و تن انسان، در اعتقادات مردم مصر وارد شد و بت‌هایى به این شکل ساختند و پرستیدند. هنگام مسافرت در رود نیل، براى مصونیت از خطر تمساح‌هاى آدمخوار، نخست به معبد بزرگ تمساح مى‌رفتند و با پرداخت صدقه و نذرى، تامین جانى مى‌گرفتند.

 

اسطوره عجیب خدایان سه‌گانه مصر

مصریان قدیم مى‌گفتند اوزیریس (خداى کشاورزى) با خواهرش ایزیس (الهه مادر) ازدواج کرد و از ایشان فرزندى به نام هوروس (خداى آفتاب) به دنیا آمد.

اوزیریس به دست برادر خود به نام ست (خداى خشکسالى) کشته شد. ایزیس جسد شوهر مقتول خویش اوزیریس را با زحمت فراوان به دست آورد و آن را به مصر برگرداند و پنهان کرد.

هنگامى که ست از این قضیه آگاه شد، جسد را پیدا کرد و آن را به چهارده قطعه پاره پاره ساخت و هر قطعه را در مکانى در مصر به خاک سپرد.

آن مکان‌ها به برکت پاره‌هاى آن جسد آباد و بارور شدند. هوروس که اکنون بزرگ شده بود، به خونخواهى پدر، با عموى خود جنگید و با آنکه یک چشم خود را از دست داد، بر عمو پیروز شد و او را اسیر کرد و نزد مادر خویش ایزیس آورد.

ایزیس برادر شوهر خود را بخشید. آنگاه هوروس قطعات جسد پدر را به یکدیگر پیوند داد و به کمک خداى حکمت او را زنده کرد. اوزیریس از آن پس، در جهان نماند و این عالم را به فرزندش هوروس سپرده به جهان زیر زمین رفت و فرمانرواى مردگان شد.

ملاحظه می‌کنید که دور شدن بشر از انبیای الهی، چه تفکرات عجیبی را پدید می‌آورد و اساسا نیاز بشر به پیغمبر خدا، مانند نیاز بشر به عقل و خرد و آب و نان است. از همین رو، آخرین پیامبر خدا یعنی حضرت محمد صلی الله علیه و آله کتابی جاودانی و همیشگی به نام قرآن آورد تا انسان‌ها همواره آموزه‌های الهی را در اختیار داشته باشد تا اگر کسی بخواهد از این خورشید هدایت و عقل کل، نور بگیرد، این امکان برایش فراهم باشد.

 

پرستش خورشید

پرستش آفتاب در مناطق مختلف جهان سابقه‌اى دیرینه دارد و در مواردى از قرآن کریم به آن اشاره شده است.

قرآن می‌فرماید: «وَجَدتُّهَا وَ قَوْمَهَا یَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ وَ زَیَّنَ لَهُمُ الشَّیْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِیلِ فَهُمْ لَا یَهْتَدُون»‏ (نمل / ۲۴)

او و قومش را دیدم که براى خورشید سجده مى‌‏کنند و شیطان اعمالشان را در نظرشان جلوه داده، و آنها را از راه بازداشته و از این رو هدایت نمى‌‏شوند!»

در مصر قدیم براى ساعات مختلف روز، خدایانى که نماینده خورشید بودند، قرار داده شد. مثلا خداى بامداد؛ خپرع، خداى نیمروز؛ رع و خداى شامگاهان؛ اتوم بود.

همچنین سوسکى که سرگین گردان نامیده مى‌شود، نماینده خورشید در روى زمین به شمار مى‌رفت. مصریان قدیم آن حشره را بسیار مقدس مى‌دانستند و تصویر او را در طلسمات و بر سینه و پیشانى مجسمه پادشاهان ترسیم مى‌کردند و از آن برکت و نیکبختى مى‌خواستند.

پرستش پادشاه و فرعون

پرستش پادشاهان در بین مردم جهان، بسیار رواج داشت و آخرین نمونه آن در مورد امپراطور ژاپن بود که به خواست خود وى در سال ۱۹۴۶ لغو شد که بحثش خواهد آمد. هم اکنون برخى از فرمانروایان مانند پادشاه تایلند مقدارى از آن سنت را حفظ کرده‌اند.

فرعون‌هاى مصر (مانند امپراطورهاى ژاپن) خدایانى از نسل آفتاب به شمار مى‌رفتند و پرستش آنان به این عنوان بود.

 

زندگى پس از مرگ

مصریان باستان به زندگی پس از مرگ اعتقاد داشتند و همه مردم از فقیر تا غنی و حتی فرعون تمام تلاششان بر ابن بود تا در طول حیات وسایل رفاه و آسایش خود را برای زندگی در جهان پس از مرگ تدارك ببینند. طبق همین اعتقاد بود كه در آرامگاه اشراف و فراعنه ظروف و اثاثیه و زیورآلاتی قرار می‌دادند تا در دنیای دیگر از آنها استفاده كنند. همچنین روی تابوت شاهان صحنه هایی از زندگی و جشن و شكار و پیروزی بر دشمن را ترسیم می‌كردند. آنها حتى از دوران جوانى به فكر تهيه و تدارك اسباب مرگ خود بودند و اعتقاد آنها به زندگى پس از مرگ چنان قوى بود كه به خاطر مرگ نزديكان خود نيز زياد گريه و زارى نمى‌كردند.

آنها معتقد بودند كه كا یا روح آزاد شده مرده برای زندگی جاودانه در سرزمین مغرب (دنیای مردگان) به كالبد و جسم سالم نیاز دارد تا در آن حلول كند به همین خاطر بدن مرده را مومیایی می‌كردند تا جسم او تا وقتی كه روح آزادش از راهروی مات برنگشته سالم بماند. همچنین پس از مومیایی جسد مرده را داخل تابوتی كه هم اندازه و قالب بدنش ساخته شده بود قرار می‌دادند تا كالبدی آماده برای بقای روح فرعون در سرزمین مغرب باشد.

مصریان باستان معتقد بودند هر موجود زنده همزادی دارد كه با مرگ او فوراً از بین نمی‌رود. به همین دلیل كنار جسد مومیایی غذاهای پیشكشی می‌گذاشتند تا همزاد (كا) از آنها تغذیه كرده و تا زمانی كه روح آزاد (با) از راهروی مات بازنگشته سالم بماند. با بازگشت روح آزاد همزاد (كا) هم در كالبد مومیایی وارد می‌شد تا با هم به بهشت ابدی سفر كنند.

 

مومیایی ها

هرودوت مورخ یونانی عهد هخامنشیان در كتاب “تواریخ” خود از مشاهدات خود درباره نحوه مومیایی‌های مصریان چنین نوشته است:‌” مصریان پس از شستن مرده در رود نیل مغز مرده را با چنگكی از راه بینی بیرون می‌كشیدند و درون جمجمه را شستشو می‌دادند. سپس با سنگی لب تیز پهلوی مرده را می‌شكافتند و جگر، شش، معده و روده‌ها را در آورده و داخل چهار كوزه سفالین می‌گذاشتند.

آنگاه درون شكم را با شراب خرما می‌شستند و بر آن داروهای معطر می‌پاشیدند و آن را با گیاه‌های خوشبو پر می‌كردند. سپس شكاف پهلو را می‌دوختند و جسد را به مدت هفتاد روز در حمامی‌ از مایع دارویی قرار می‌دادند و بعد از این مدت آن را بیرون آورده و با نوارهای آغشته به موم جسد را محكم نوارپیچ می‌كردند و روی آن نشانه‌های طلسم قرار می‌دادند. راهبان در حین این كار مدام وردهای جادویی می‌خواندند تا روح شیاطین از مرده دور شود‌. ”

گشودن دهان مومیایی یادآور دیدار هوروس با پدرش آزیریس است كه در آن هوروس با تیشه‌ای چشم و گوش و زبان پدر مرده را باز كرد تا هم چشمی ‌را كه در نبرد باست از دست داده بود به او نشان دهد و هم خبر پیروزی را به گوش پدر برساند و هم با لمس لبان پدر قدرت فرمانروایی بر خدایان را از او دریافت كند.

كارگزاران و خویشاوندان مرده مجبور بودند تا تمام جزئیات مراسم آیینی را به دقت انجام دهند. چرا كه معتقد بودند اگر بخشی از مراسم درست انجام نشود مرده در جهان زیرین به روحی خبیث بدل شده و بازماندگان را آزار خواهد داد. پس از این مراسم جسد را داخل تابوتی از سنگ یا چوب سخت قرار می‌دادند و داخل تابوت هم انواع لوازم و ابزار زندگی روزمره مرده را می‌گذاشتند. داخل بعضی از تابوت‌ها پاپیروسهایی از كتاب مرگ قرار می‌دادند تا مرده در آن دنیا با خواندن كتاب مسیر رسیدن به راهروی مات را گم نكند.

كاهنان كتابهای مرگ را روی طوماری از برگ پاپیروس نوشته و در بازار می‌فروختند. مردم عادی هم به امید اینكه با داشتن این كتاب می‌توانند به سوالات خدایان جواب داده و از دروازه ها عبور كنند آنها را خریده و در خانه نگهداری می‌كردند یا در مقبره خود قرار می‌داند.

كاهنان به احترام خدایان بر روی صورت مومیایی شده فرعون ماسكی طلایی قرار داده و بر درپوش تابوت او جملات جادویی برای حفاظت روح فرعون از شیاطین می‌نوشتند. در قدیم رسم بر آن بود كه همراه فرعون تعدادی از نوكران و برده ها را زنده زنده دفن می‌كردند تا فرعون در دنیای مرده‌ها و به كمك آنها بتواند دوباره بر مردم حكومت كند. اما به مرور زمان این رسم برچیده شد و به جای آنها مجسمه‌هایی از ساحران نوكران و خدایان را داخل تابوت فرعون قرار دادند.

روح آزاد مرده (با) مجبور بود از دروازه های خدایان عبور كند تا به قرارگاه آزیریس در راهروی مات برسد. از آنجا كه در هر دروازه خدایان نگهبانی وجود داشت مرده می‌بایست ثابت می‌كرد كه در طول زندگی چه كارهایی را در حق خدایان و فرزندان آنها (فراعنه) انجام داده تا اجازه عبور از دروازه‌ها را به دست آورد. با عبور از دروازه های خدایان مرده به آخرین و مهمترین دروازه یعنی راهروی مات می‌رسید.

در این جا یكی از خدایان قلب مرده را در آورده و روی یكی از كفه های ترازوی مات قرار می‌دهد. اگر قلب مرده سبكتر از پر باشد یعنی در زندگی كارهای خوبی انجام داده و تمام عمر در خدمت فرعون و خدایان بوده پس لیاقت آن را دارد كه نزد آزیریس برود. اما اگر قلبش سنگینتر از پر باشد یعنی در دنیای زنده‌ها كارهای بد و زشت زیادی انجام داده و به پسر خدایان (فرعون) خدمت نكرده پس مستوجب عذاب و نابودی است و باید توسط شیطان آموت (سگی با سر تمساح كه زیر وزنه نشسته است) بلعیده شود.

 

تهیه و تنظیم : واحد تولید محتوای اصفهان تور

اهرام ثلاثه مصر و عجایب آن

پست شده به وسیله : اشکان علینقیان/ 1352 0

از زمان هاي خيلي قديم مي گفتند كه اهرام مصر محتوي اسرار بزرگي است ولي تا اين اواخر كسي از اين اسرار اطلاع نداشت و فقط به تازگي و آن هم به طور محدود به آن راه يافتند . بزرگ ترين هرم مصر ( ساكاره ) كهن ترين بناي سنگي جهان است كه در سال ۲۶۰۰ قبل از ميلاد ساخته شده است . در سمت غرب رود نيل بيش از ۸۰ هرم كشف شده است . نصف النهار هرم « كهــؤپس » يعني خطي كه از شمال مي آيد و از هرم مي گذرد و به جنوب ختم مي شود بهترين نصف النهار كرهً زمين مي باشد از اين حيث كه زيادتر از خشكي مي گذرد . اگر ما منطقهً سكونت نوع بشر را در كرهً خاك به دو قسمت نماييم مي بينيم كه نصف النهار مزبور از وسط آن دو قسمت مي گذرد و هرگاه ارتفاع اين هرم را ضرب در رقم يك ميليون بكنيم به طرزي عجيب و دقيق فاصلهً كرهً زمين تا خورشيد به دست مي آيد. این تنها یکی از ده ها عجایب اهرام سه گانه مصر بود! با ما در اصفهان تور همراه باشید تا به معرفی دیگر عجایب این اهرام مرموز بپردازیم :

عجایب باورنکردنی اهرام مصر

 

اگر مقداری آب چند هفته در هرم قرار گیرد به آبی فعال به خواص عجیب تبدیل می گردد. برای مثال ، اگر آب آلوده باشد بعد از این مدت کاملاُ ضد عفونی می شود . دست دختر چهارده ساله که در حادثه ای به شدت آسیب دیده بود ، بعد از سی دقیقه قرار گرفتن در این آب از درد افتاد و بعد از دو روز بهبود پیدا کرد خانمی به نام پتی با استفاده مکرر از این آب چهره ای جوان و شاداب تر یافته است.

محققانی که در مورد اهرام مصر تحقیق می کنند مشاهده کرده اند که مواد غذایی فاسد شدنی از قبیل گوشت، شیر و تخم مرغ ؛ در داخل اهرام مصر ماهها وحتی گاهی سا لها بدون هیچ گونه فسادی باقی خواهد ماند ؛ خوردن آنها برای انسان خطری ندارد شاید هرم خئوپس کهن ترین بنای عظیمی باشد که به دست انسان بنا شده و نا امروز باقی مانده است . این هرم در کنار پیکره ابوالهول در منطقه جیزه در ۱۶ کیلومتری غرب قاهره در مصر قرار دارد . وسعت کل محل ۲۱۶ کیلومتر مربع و سطح زیر بنای آن ۱۳ جریب ( معادل ۵۰۰۰۰ متر مربع )است .

سطح زیر بنای هرم با دقتی باور نکردنی تسطیح شده است . به طوری که اختلاف سطح آن در سرتاسر زیر بنا از چند میلیمتر تجاوز نمی کند .برخی این اختلاف را ناشی از زمین لرزه ها و آتشفشانها و حرکات زمین می دانند . در ساختمان این هرم دو میلیون و ششصد هزار قطعه سنگ ساختمانی از جنس گرانیت و مرمر به وزن ۲ تا ۷۰ تن به کار رفته است این سنگها که به دقت فوق العاده زیادی روی هم چیده شده بنایی به ارتفاع ۱۴۰ متر را تشکیل داده است .در کنار این هرم دو هرم دیگری وجود دارد که یکی به کفرن جانشین خئو پس و دیگری به مایکونیوس جانشین کفرن تعلق دارد به این سه هرم اهرام ثلاثه می کویند .شش هرم کوچک دیگر که ظاهراً برای زنان ودختران آنها ساخته شده است در جوار اهرام ثلاثه مجتمع اهرام را به وجود آورده اند .

 

گوشه ای از عجایب داخل هرم

کنی هیل گیاهی را به مدت پنج روز بدون آب داخل هرم نگهداری کرد .زمانی که گیاه را کاملاً تازه و شاداب بود از هرم قارچ کرد بلافاصله پژمرده شد.

 

اگر بذر گوجه فرنگی داخل هرم کشت شودو سپس نشای آن در بیرون کاشته شود و محصول آن چند برابر بوته های مشابه می شود.

 

شیر که به سرعت فاسد می شود . بیش از یک هفته در هرم سالم و قابل استفاده باقی می ماند اما در غلظت آن تغیراتی حاصل می شود. این امر دو شرکت بزرگ ایتالیایی و فرانسوی را بر آن داشته است که پاکتهای مقوایی شیر را به صورت هرم به بازار عرضه کنند .

 

اگر مقداری آب چند هفته در هرم قرار گیرد به آبی فعال به خواص عجیب تبدیل می گردد. برای مثال ، اگر آب آلوده باشد بعد از این مدت کاملاُ ضد عفونی می شود . دست دختر چهارده ساله که در حادثه ای به شدت آسیب دیده بود ، بعد از سی دقیقه قرار گرفتن در این آب از درد افتاد و بعد از دو روز بهبود پیدا کرد خانمی به نام پتی با استفاده مکرر از این آب چهره ای جوان و شاداب تر یافته است.

 

گوشت در داخل هرمهایی با ابعاد اهرام مصر و یا متناسب با آنها ، با وجود آن که دو سوم از آب خود را از دست می دهد هرگز فاسد نمی شود .

 

آزمایشهای مکرر نشان داده که تیغ صورت تراشی درداخل هرم تیز میشود ! چنان که حتی گاه تا ۲۰۰ بار می توان از یک تیغ برای اصلاح صورت استفاده کرد . ممکن است برای شما خواننده عزیز این سئوال پیش بیاید که چرا از خواص هرم بهره نمی گیرند.

 

تهیه و تنظیم : واحد تولید محتوای اصفهان تور

مقامی از سنگاپور: گردشگری، بهترین زمینه همکاری بین ما و اصفهان

پست شده به وسیله : ISFtour/ 989 0

مقامی از سنگاپور در اظهار نظری گفت: گردشگری، بهترین زمینه همکاری بین ما و اصفهان است.

به گزارش ایرنا وزیر مشاور در امور خارجه و وزارت دفاع سنگاپور گفت: گردشگری، بهترین زمینه و فرصت همکاری بین سنگاپور و کشور ایران بویژه شهر اصفهان است.

محمد مالکی عثمان، شامگاه پنجشنبه در دیدار با استاندار اصفهان که در تالار اشرف شهر اصفهان برگزار شد، افزود: شرکت های سنگاپوری می توانند در زمینه های زیرساختی مانند هتل سازی، شهر هوشمند و مدیریت شهری، تجارب خود را با طرف ایرانی، مبادله کنند.
وی با اشاره به تاریخ و تمدن غنی ایران و نقش کلیدی اصفهان در تاریخ این کشور، هدف از سفر خود را تقویت روابط با این کشور خواند و گفت: این ۲ کشور تاکنون مبادلات خوبی با هم داشته و شرکت های ایرانی و سنگاپوری، فرصت های زیادی برای سرمایه گذاری دارند.
وزیر مشاور در امور خارجه و وزارت دفاع سنگاپور گفت: بخش فرهنگی نیز فرصت خوبی برای همکاری بین سنگاپور و اصفهان است زیرا اصفهان با توجه به تاریخ و تمدن غنی و عضویتش در شبکه شهرهای خلاق دنیا دارای ظرفیت و استعدادهای بالایی در این زمینه است.
وی با بیان اینکه ما می توانیم تسهیلاتی را در ۲ کشور برای همکاری بین جوانان در زمینه های فرهنگی و تاریخی فراهم کنیم، اظهار کرد: اصفهان دارای دانشجویان و دانش آموختگان زیادی است و ما نیز در دانشگاه ملی سنگاپور، کرسی ‘تاریخ ملی ایران’ را داریم.
مالکی عثمان در عین حال که سنگاپور را کشوری کوچک با یک شهر پنج میلیون نفری خواند که منابع طبیعی کمی هم دارد، افزود: ما تجربه های خوبی در زمینه های مدیریت شهری، آب، ترافیک، نیرو، تولید و انرژی داریم.
وزیر مشاور در امور خارجه و وزارت دفاع سنگاپور افزود: اصفهان، رشد سریعی دارد و با چالش هایی مانند مهاجرت مواجه است بنابراین ما می توانیم در زمینه هایی مانند مدیریت آب، تولید و انرژی به آن کمک کنیم.
وی یکی از اهداف سنگاپور را حرکت به سمت شهر هوشمند عنوان و اظهار کرد: ما در زمینه مدیریت آب و پسماند نیز تلاش کردیم تا آب را پس از استفاده، دوباره تصفیه و بهره برداری کنیم.
مالکی عثمان با اشاره به تجربه های زیاد سنگاپور در زمینه گردشگری از جمله هتل داری و مهمانداری، افزود: سالانه ۵۵ میلیون مسافر از این کشور گذر می کنند.
وی همچنین با بیان اینکه سنگاپور، بیشترین تنوع ادیان را در خود دارد، تصریح کرد: هماهنگی و زندگی مسالمت آمیز بین ادیان و نژادهای مختلف برای ما بسیار مهم است و می دانم که در اصفهان نیز چنین شرایطی وجود دارد.
وی همچنین خبر داد که در چند ماه آینده چند هیات دیگر از سنگاپور برای بررسی فرصت های سرمایه گذاری به ایران سفر می کنند.
استاندار اصفهان نیز در این دیدار با اشاره به ویژگی ها و ظرفیت های استان در زمینه های مختلف از جمله فرهنگی، گردشگری، اقتصادی و دانشگاهی گفت: بیشترین شهرت اصفهان بخاطر آثار باستانی، صنایع دستی و گردشگران خارجی آن است.
رسول زرگرپور، شهر اصفهان را یکی از ۱۰ جاذبه دیدنی دنیا خواند و افزود: پس از برجام تعداد گردشگران خارجی در این شهر رو به افزایش است و ما نیز در حال آماده کردن زیرساخت ها و هتل های بیشتر برای پذیرایی از آنها هستیم.
وی با بیان اینکه ایران و سنگاپور در سال های گذشته روابط رو به توسعه خوبی در زمینه های مختلف از جمله اقتصادی و فرهنگی داشته اند، اظهار کرد: هیات های بلند پایه ای از ایران به سنگاپور و از سنگاپور به کشورمان سفر کرده اند و قرار است رئیس مجلس شورای اسلامی نیز در آینده نزدیک به سنگاپور سفر کند.
زرگرپور با تاکید براینکه اصفهان بیشتر بدنبال کسب فناوری های جدید است، تصریح کرد: ما از نظر فناوری، نیروی انسانی، تجربه های مدرن و نیروی انسانی، سرمایه های خوبی داریم.
وی با دعوت از صنعتگران و گردشگران سنگاپوری برای سفر به اصفهان گفت: ما در بخش گردشگری نیاز به سرمایه گذاری وسیع، در بخش صنعت نیاز به فناوری های مدرن و سازگار با محیط زیست و در بخش دانشگاهی نیاز به تبادلات علمی داریم.
استاندار اصفهان همچنین افزود: ما به عنوان کشوری با میراث فرهنگی غنی از زمینه های خوبی برای همکاری در زمینه موزه نیز برخورداریم.
زرگرپور در پاسخ به سوال وزیر مشاور در امور خارجه و وزارت دفاع سنگاپور در باره چگونگی همزیستی ادیان مختلف در اصفهان توضیح داد: بیشتر جمعیت این استان، مسلمان و دوستدار ادیان الهی هستند و آموزه ها و فرهنگ اسلام به ما آموخته است که به ادیان الهی دیگر احترام بگذاریم و با پیروان آنها زندگی کنیم.
استاندار اصفهان با بیان اینکه اسلام واقعی در ایران، اتفاق می افتد، افزود: جریان هایی مانند داعش و طالبان که در کشورهای دیگر اتفاق افتاده است همه بر ضد اسلام است و ما آنها را مسلمان نمی دانیم.
محمد مالکی عثمان وزیر مشاور در امور خارجه و وزارت دفاع سنگاپور و هیات همراه، ۱۵ فروردین وارد تهران شد و پس از دیدار با مقام های کشورمان، روز گذشته به اصفهان سفر کرد و امروز این شهر را به مقصد تهران ترک می کند.
جمهوری سَنگاپور، کشوری در جنوب شرقی آسیا به پایتختی شهر سنگاپور و جمعیت پنج میلیون تَن است که کوچکترین کشور جنوب شرقی آسیا بشمار می آید.
سنگاپور، کشوری ثروتمند و مدرن است و اقتصاد آن که متکی بر بخش خدمات و صنعت است، رشد و شکوفایی فراوانی داشته و این کشور را به یکی از ثروتمندترین مناطق دنیا تبدیل کرده‌، به نحوی که چهارمین مرکز اقتصادی بزرگ دنیا و سومین مرکز بزرگ پالایش نفت در دنیاست.
صنعت گردشگری، یکی از منابع عمده درآمد سنگاپور را تشکیل می‌دهد.

با مفهوم بوم گردی آشنا شوید

پست شده به وسیله : ISFtour/ 1958 0

بومگردی در درجه اول به اسکان در اقامت گاههای سنتی و باستانی بازسازی شده و قابل سکونت در محیط هایی خاص اطلاق میشود؛ و به مفهوم خلاصه تر احترام به محیط زیست و طبیعت معنا میدهد.
بوم گردی علاوه بر لذت بردن از طبیعت سبب توسعه پایدار گردشگری ، تقویت پایه های اقتصادی منطقه ، احترام به طبیعت ضمن بهروری از منابع و چشم انداز های طبیعی و به طور کلی بالا رفتن سطح زندگی افراد ساکن در منطقه نمونه گردگشری خواهد شد.


اصول زیر را به عنوان اصول اصلی و پایه ی این نوع خاص از گردشگری عبارتند از:
۱-   به حداقل رساندن آسیب های فیزیکی، اجتماعی، رفتاری و روانی در طول مسافرت
۲-   ایجاد آگاهی فرهنگی و زیست محیطی و ترویج فرهنگ احترام به طبیعت و مردم بومی
۳-   فراهم کردن تجربه ی مثبت و لذت بخش از سفر هم برای مسافران و هم برای افراد محلی
۴-   ایجاد منافع مستقیم مالی برای حفظ و حراست از زیست بوم
۵-   ارائه و تلاش در ایجاد تجربه ی به یاد ماندنی برای مسافران به گونه ای که آن ها را نسبت به منطقه میزبان دلسوز و حساس کرده و به اوضاع اجتماعی، آب و هوایی، زیست محیطی و سیاسی آن منطقه اهمیت بدهند
۶-   طراحی و ساخت امکانات سازگار با طبیعت و فرهنگ منطقه با کمترین آسیب ممکن به اکوسیستم بومی
۷-   آموزش قوانین و باورهای معنوی مردم محلی به گردشگران و ایجاد همکاری و مشارکت بین گردشگران و محلی ها با هدف توانمندسازی فردی و گروهی
همانطور که گفته شد هدف اصلی در ایجاد و توسعه اقامتگاه‌های بوم گردی که دارای هویت و ساختار بومی هستند ، رسیدن به توسعه‌ پایدار است.
در کشور ما ایران هم با توجه به ظرفیت های متعددی که در این حوزه دارا هستیم میتونایم با توجه بیش از پیش به این رویکرد گردشگری باعث تقویت زیرساخت های طبیعی و اقامتگاه های سنتی کشور شویم. این بخش از گردشگری باید مورد توجه فعالین این حوزه و مسئولین و سازمان های مربوط قرار گیرد. البته که باید با مدیریت صحیح از این فرصت تهدید نساخت و با اقداماتی بی برنامه سبب تخریب محیط های سنتی باستانی و طبیعی نشد.

 

واحد تولید محتوای اصفهان تور

چرا می‌گوییم اصفهان نصف جهان؟

پست شده به وسیله : ISFtour/ 3240 0

اصفهان در ایران و جهان از دیرباز به “نصف جهان” شهره بوده است. دلایل متعددی سبب این مشهوریت میباشند مانند وجود تمدن های بسیار کهن در این استان همچنین وجود ابنیه هایی با غنای فرهنگی و تاریخی بالا ، تنوع اقلیم و آب و هوا های مختلف در این استان همگی سبب شده این نقطه از کشور تبدیل به قطب گردشگری ایران شود و به نصف جهان شهرت یابد.

تمدن کهن

وجود تمدنی چند هزار ساله در این استان مانند تپه (زیگورات) سیلک کاشان گواه این مدعاست که از وجه تاریخی و وجود تمدن هایکهن در این ناحیه از کشور به چه اندازه غنی است. تپه سيلك زيگورات يا محل عبادت اقوام باستاني بوده كه از گل رس و سفال ساخته شده است. اين بناي تاريخي در سال ۱۳۱۰ شمسي درپي كاوش هاي باستان شناسي كشف شده است.در خرابه‌هاي تپه باستاني سيلك چند اسكلت انسان و ظروف قديمي پيدا شده است كه اين اشيا در موزه‌هاي لوور فرانسه، موزه ملي ايران، موزه باغ فين و موزه ايي در كنار اين بناي باستاني نگهداري مي شوند.

ابنیه تاریخی

وجود بناهای فوق العاده با شکوه با جنبه تاریخی بی نظیر در این شهر یکی دیگر از دلایل نام گذاری واژه نصف جهان می‌باشد.  معماري ارزشمند بناهاي تاريخي اصفهان نيز سبب شده كه برخي از آثار تاريخي اين منطقه مانند ميدان نقش جهان نقش جهان در فهرست آثار ثبت شده، سازمان علمي، فرهنگي و تربيتي ملل متحد (يونسكو) قرار بگيرند.
بناهای دیگر مانند انوع مساجد تاریخی مثل مسجد لنبان که به روایتی اولین مسجد ساخته شده در اصفهان است و همچنین بناهای منارجنبان ، عالی قاپو ، چهل ستون ، هشت بهشت ، چهارباغ ، مسجد شیخ لطف الله و دیگر آثار شاهکار معماری مهر تایید دیگری به نصف جهان بودن اصفهان است.
خانه های تاریخی مانند خانه بروجردی ها ، خانه طباطبایی در کاشان ، مساجد جامع اردستان ، نطنز ، زواره و دیگر شهرستان های این استان هم از جمله در زمره ابنیه پربار تاریخی هستند که در این استان واقع شده اند.

جاذبه های طبيعی و عوامل جغرافیایی

تنوع اقلیم و آب هوا همچنین وسعت جغرافیایی از دامنه زاگرس گرفته تا کویر مرکزی ایران باعث شده وضعیت جغرافیایی اصفهان خاص و منحصر به فرد باشد و علاوه برانها طیف وسیعی از آب هوا از گرم و خشک بیابانی گرفته تا سرد و مرطوب کوهستان را در خود جای دهد. انوع غارهای طبیعی ، چشمه های آب معدنی زلال ، طبیعت زیبا و شگفت انگیز از جمله جاذبه های طبیعی و گردشگری این استان می‌باشند.
در این مطلب مطمعنا” مجالی برای معرفی تک به تک دلایل نیست اما به گوشه هایی از آن ها اشاره شد البته ما در مطالب مربوط به اصفهان نصف جهان در وبسایت اصفهان تور که توسط آژانس مسافرتی طلوع سفریاد اداره می‌شود به تفصیل به همه آثار نصف جهان خواهیم پرداخت. همراه ما باشید.